L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

l’objet perdu, de refuser sa perte en l’incorporant dans l’identificationperformée. Et, plus généralement, si lorsque nous «agissons» notregenre nous ne sommes pas en train de désavouer une perte dontnous sommes incapables de faire le deuil : «la performance du genreallégorise le fantasme incorporatif de la mélancolie où un objet estincorporé ou accepté de façon fantasmatique comme moyen derefuser de l’abandonner» 35 .Le drag ne s’oppose donc pas à l’hétérosexualité, au contraire, ilen est l’allégorie. C’est une allégorie qui fonctionne par hyperbole,faisant ressortir la figure qui lui est opposée : la litote de laperformativité hétérosexuelle. En exacerbant la mostration théâtraledu genre, le drag signale les normes dissimulées sous formed’ordinaire hétérosexuel.Nous le sommes tous, mais encore?Le drag donc, dans cette optique, allégorise ou expose de manièreexemplaire – mais il n’en est pas le seul exemple – les «pratiquespsychiques et performatives ordinaires au moyen desquelles lesgenres hétérosexualisés se forment grâce à la renonciation de lapossibilité de l’homosexualité» 36 . L’exclusion du domaine des possiblesdes objets d’amour de même genre produit ainsi deux champs : celuides objets hétérosexuels, que l’on «peut» aimer, et celui des objetsqu’il serait impossible d’aimer :Le drag allégorise ainsi la mélancolie hétérosexuelle, mélancoliedans laquelle un genre masculin se forme à partir du refus defaire le deuil du masculin comme possibilité d’amour ; un genreféminin se forme (est incorporé, assumé) par le fantasmeincorporatif où le féminin est exclu comme objet possibled’amour, une exclusion sans deuil mais «conservée» parl’amplification de l’identification féminine elle-même. En cesens, le mélancolique lesbien le plus «vrai» est la femmestrictement hétéro [straight], et le mélancolique gay mâle le plus«vrai» est l’homme strictement hétéro. 37L’hétérosexuel mâle, toujours selon l’hypothèse de Butler, «devient(mime, cite, s’approprie, assume) l’homme qu’il n’a «jamais» aimé etdont il n’a jamais fait le deuil ; la femme hétérosexuelle devient lafemme qu’elle n’a «jamais» aimée, dont elle n’a jamais fait le deuil» 38 .L’absence de conventions autorisant l’aveu de la perte de l’objet31