L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

hispanoamericana), socio-culturales (diferencias de clase), políticos(diferencias de orientación ideológica), ético-morales (diferencias delbien y el mal) et al. Por desgracia, esta oposición se utiliza como unslogan publicitario-cultural y se convierte en una simplificacióncaricaturesca. Añadamos a esto la cuestión personal de pertenenciao no a los grupos de poder y observemos que aparecen las apelacionese insultos mutuos: los «perfumados» y «vende patrias» contra los«populacheros» y «nacos». 37Por otra parte, en la modernidad y postmodernidad se hadesarrollado con fuerza inusitada una cultura de masa. Si es claroque las producciones de una cultura popular no son necesariamentelas mismas que las de una cultura de masa, ambas comparten unarecepción más amplia y se contraponen a una cultura de élite. 38 Enrealidad, vivimos en una época que posee la riqueza de laproliferación. La antropología distingue una pluralidad de culturasminoritarias que se manifiestan con mayor intensidad, aunque noexclusivamente, en las metrópolis: cultura punk, cultura de suburbios,cultura mediática, cultura latina, cultura gay y tantas otras que hanmodificado e influido notoriamente en las expresiones culturalesnacionales. Ahora bien, la calidad de una producción cultural u obraartística no está dada en cuanto a su pertenencia a los parámetrosnacional-extranjero, alto-bajo o multiculturales minoritarios, sino ensu substancia misma.Si la pluralidad cultural contemporánea ha abierto un abanico deposibilidades, nada impide reorganizar disyunciones u oposiciones.Es conjeturable que mientras persistan diferentes estratossocioeconómicos con sus respectivos legados culturales, lasoposiciones dialécticas entre las dos posturas continuirán amanifestarse a través de formas evolucionadas, pero equivalentes alas anteriores. Ahora bien, lo que se puede proponer en esta épocade pluralidad y mezcla es otro método en el examen de las diversasformas culturales: creo que la óptica operativa de la hibridez puedemanifestar que las bipolaridades anteriormente evocadas no resultanni tajantes ni excluyentes entre sí.2.3.3. Entre lo particular y lo generalSi es indudable que México así como los otros diecisiete paíseshispanoamericanos poseen sus particularidades propias, todos elloscomparten la cualidad de tener una componente étnica y culturalhispano-indígena híbrida. De país a país, esta hibridez será mayor omenor (motivo frecuente de tensiones en los diálogos interculturales),73