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L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

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iologique <strong>de</strong>s femel<strong>les</strong> et <strong>de</strong>s mâ<strong>les</strong> et à faire oublier que, à la base<strong>de</strong>s élaborations symboliques et <strong>de</strong>s rapports sociaux qui endécoulent, se trouve, malgré tout, le sexe. Face à la variabilité dugenre, le sexe se voit <strong>de</strong> ce fait à nouveau promu à un statut <strong>de</strong> «réelimmuable», alors même que <strong>les</strong> données <strong>de</strong> la biologie – et cel<strong>les</strong> <strong>de</strong>la physiologie <strong>de</strong> la fécondité – dépen<strong>de</strong>nt el<strong>les</strong> aussi en large partie<strong>de</strong> leur environnement social 13 .Dans <strong>les</strong> milieux académiques, et <strong>sur</strong>tout dans le domaine <strong>de</strong>ssciences humaines non strictement socia<strong>les</strong> (esthétiques et littéraires),<strong>les</strong> «étu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> genre» apparaissent – A. Garréta le signale à juste titre– comme étant plus «origina<strong>les</strong>» (un nouveau tournant critique, après<strong>les</strong> «étu<strong>de</strong>s culturel<strong>les</strong>»), moins partisanes, plus «objectives» – et doncmoins transgressives et «menaçantes» – que <strong>les</strong> étu<strong>de</strong>s féministes,gays ou <strong>les</strong>biennes 14 . On poursuit alors <strong>les</strong> recherches <strong>sur</strong> <strong>les</strong>productions symboliques <strong>de</strong>s femmes sans que mention soit faite <strong>de</strong>leur oppression pourtant bien réelle.L’utilisation courante <strong>de</strong> «genre» (gen<strong>de</strong>r), enfin, au lieu <strong>de</strong> «sexe»(sex) ou «sexualité» (sexuality), dans <strong>les</strong> écrits théoriques et <strong>de</strong>vulgarisation, même féministes, entraîne une confusion <strong>de</strong>s termeset <strong>de</strong> leur portée. Les ambiguïtés prolifèrent dans <strong>les</strong> langues qui nepossè<strong>de</strong>nt qu’un terme pour traduire <strong>de</strong> l’anglais à la fois gen<strong>de</strong>r etgenre (au sens grammatical et littéraire). À côté <strong>de</strong>s puristes quidéfen<strong>de</strong>nt <strong>les</strong> langues vernaculaires et s’in<strong>sur</strong>gent contre «l’invasion<strong>de</strong> l’anglais», on voit apparaître en France, en Espagne et dans diverspays <strong>de</strong> l’Amérique latine – pour ne mentionner que <strong>les</strong> cas que jeconnais – <strong>de</strong>s numéros spéciaux <strong>de</strong> magazines, <strong>de</strong>s artic<strong>les</strong> et <strong>de</strong>scompte rendus d’ouvrages scientifiques dans la presse quotidienneoù <strong>les</strong> termes «sexe» et «genre» sont souvent interchangeab<strong>les</strong>. Lemot «genre» ainsi confondu avec «sexe» se voit dépourvu <strong>de</strong> sa portéephilosophique initiale et <strong>les</strong> différences <strong>de</strong> genre sont par lànaturalisées 15 .La carte queer <strong>de</strong> la non-i<strong>de</strong>ntitéSi pour certains la queer theory constitue une dérive <strong>de</strong> plus – maisla «plus postmo<strong>de</strong>rne» – <strong>de</strong>s étu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> genre 16 , il n’en reste pas moinsque c’est grâce à cette vitrine originale et tapageuse que – en Francedu moins – bon nombre <strong>de</strong> travaux scientifiques <strong>sur</strong> le genre,cantonnés jusqu’à présent aux rayonnages <strong>de</strong>s bibliothèquesuniversitaires spécialisées apparaissent aux yeux du grand public.En effet, il suffit <strong>de</strong> parcourir <strong>les</strong> pages françaises <strong>sur</strong> Internet27

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