Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
priesteru, lamu imports un bīskapu un priesteru izmantošana par politiskiem padomdevējiem, lai<br />
iegūtu rakstītprotošus pārvaldes spēkus, kurus varētu izmantot ėeizara, firstu vai hana cīĦā pret<br />
aristokrātiju. Kliriėis, it īpaši celibātu ievērojošs kliriėis, atradās ārpus normālo politisko un<br />
ekonomisko interešu rosības un nemēăināja saviem pēctečiem gūt politisku varu, kas vērsta pret<br />
viĦa kungu, kā tas raksturīgs lēĦa īpašniekam. ViĦa kārtas kvalitāte «nošėīra» to no firsta<br />
pārvaldes uzĦēmuma līdzekĜiem.<br />
Otrs šāda paša veida slānis bija humānistiski izglītotie literāti. Bija laiki, kad bija jāmācās<br />
teikt runas latīniski un sacerēt vārsmas grieėiski, lai kĜūtu par firsta politisko padomdevēju un<br />
pirmām kārtām jau par politisko memorandu sacerētāju. Tas bija humānisma skolu pirmā<br />
uzplaukuma laiks, kad firsti dibināja «poētikas» profesūras: pie mums šis laikmets pagāja Ĝoti<br />
ātri un, kaut ari vienmēr pamatīgi ietekmēja mūsu skolas sistēmu, politiski tam nebija nekādu<br />
dziĜāku seku. Pavisam citādi tas bija Austrumāzijā. Ėīniešu mandarīns ir vai drīzāk jau sākotnēji<br />
bija kaut kas līdzīgs tam, kas mūsu renesanses laikā bija humānists: tālās pagātnes literatūras<br />
pieminekĜos humānistiski izskolots un eksaminēts literāts. Ja lasīsiet Li Hun-Džana 14<br />
dienasgrāmatas, tad redzēsiet, ka pat viĦš vairāk lepojas ar to, ka sacerējis dzeju un bijis<br />
kaligrāfs. Šis slānis ar savām Ėīnas senatnē attīstītajām konvencijām ir noteicis visu Ėīnas<br />
likteni, un varbūt ari mūsu liktenis būtu līdzīgs, ja humānistiem savulaik būtu bijušas<br />
visniecīgākās izredzes sasniegt tādus pašus panākumus.<br />
Trešais slānis bija galma dižciltīgie. Pēc tam kad firstiem izdevās atsavināt dižciltīgajiem viĦu<br />
kārtas politisko varu, firsti tos piesaistīja galmam un izmantoja politiskajā un diplomātiskajā<br />
dienestā. Apvērsumu mūsu 17. gadsimta audzināšanas sistēmā noteica arī tas, ka humānistisko<br />
literātu vietā firstu dienestā stājās profesionāli politiėi no galma dižciltīgo slāĦa.<br />
Ceturtā kategorija bija specifiski anglisks veidojums; patri-ciāts, kas aptvēra sīko muižniecību<br />
un pilsētas rantjē, ko tīri tehniski apzīmē kā «gentry», bija slānis, kuru sākotnēji firsts ievilka<br />
cīĦā pret baroniem, kuram piešėīra «self gov ernment» amatus un no kura pakāpeniski pats kĜuva<br />
aizvien atkarīgāks. Šī slāĦa īpašumā bija visi lokālās pārvaldes amati, kurus bez atlīdzības<br />
pārĦēma savas sociālās varas interesēs. Tas pasargāja Angliju no birokratizācijas, kas kĜuva par<br />
visu kontinentālo valstu likteni.<br />
Piektais slānis bija raksturīgs Rietumiem, pirmām kārtām jau eiropeiskajam kontinentam,<br />
izšėirīgi nosakot visu tā politisko struktūru, proti, tie bija universitātēs izskoloti juristi. Te<br />
visskaidrāk izpaudās romiešu tiesību varenā ietekme, kas pārveidoja vēlīnās Romas birokrātisko<br />
valsti - it visur politiskā uzĦēmuma revolucionizēšanu, attīstoties par racionālu valsti, veica<br />
skoloti juristi. Tā notika pat Anglijā, kaut arī tur lielās nacionālās juristu cunftes kavēja romiešu<br />
tiesību recepciju. Nevienā pasaules reăionā nevar atrast kaut ko analoăisku. Visi racionāli<br />
juridiskās domāšanas aizmetĦi indiešu mīmānsas skolā' 3 un visa antīkās juridiskās domāšanas<br />
turpmākā izkopšana islamā nespēja aizkavēt racionāli tiesiskās domāšanas nomākšanu<br />
teoloăiskajās domāšanas formās. Pirmām kārtām jau netika pilnīgi racionalizēta procesuālā<br />
norise. To nodrošināja Itālijas juristi, pārĦemot antīkās Romas jurisprudenci, visnotaĜ vienreizēja<br />
rakstura produktu, ko radīja no pilsētvalsts uz pasaules kundzību pārejošs politisks veidojums,<br />
vēlīno viduslaiku pandektistu 16 un kanonistu usus modernus un juridiskajā un kristīgajā<br />
domāšanā dzimušās, bet vēlāk sekularizētās dabisko tiesību teorijas. Ievērojamākie šī juridiskā<br />
racionālisma reprezentanti ir Itālijas podestāts 17 , franču karaĜa juristi, kas radīja formālos<br />
līdzekĜus, lai karaĜa vara sadragātu senjoru kundzību, konciliārisma 1 * un dabisko tiesību garā<br />
domājoši teologi un kanoniėi, kontinentālo firstu galma juristi un skolotie tiesneši, Nīderlandes<br />
dabisko tiesību skolotāji un monarhomahi 19 , Anglijas kroĦa un parlamenta juristi, Francijas<br />
parlamentu nohlesse de robe un visbeidzot revolūcijas laika advokāti. Bez šī racionālisma nav<br />
iedomājama nedz absolūtas valsts rašanās, nedz revolūcija. Ja pārskatīsiet Francijas parlamentu<br />
remonstrācijas vai franču Ăenerālštatu papīrus laika posmā no 16. gadsimta līdz 1789. gadam, it<br />
visur redzēsiet juristu garu. Bet, ja pārlūkosiet Francijas konventa locekĜu profesionālo<br />
piederību, tad redzēsiet, ka, neraugoties uz vienlīdzīgajām vēlēšanu tiesībām, tajā ir viens vienīgs<br />
proletārietis, nedaudzi buržuāziskie uzĦēmēji, toties ārkārtīgi daudz visāda veida juristu, bez<br />
kuriem nebūtu iedomājams tas specifiskais gars, kas apgaroja šos radikālos intelektuāĜus un viĦu<br />
138
Change language