You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
kas pazīstamas kā "ciltis". Šajās grupās nepastāv otrai sistēmai tipiskā zemnieku ražotāju<br />
nošėiršana no kareivjiem - visi pieaugušie vīrieši parasti ir gan ražotāji, gan kareivji. Vajadzība<br />
pēc nepārtrauktas kolektīvas pašaizsardzības rada šajās grupās lielu vienotību un padara tās par<br />
visvarenākajām cīĦas vienībām zemē. Kas tām kavē izlaupīt pilsētas? Galvenokārt tas, ka tās<br />
parasti atrodas konfliktā, "naidā" cita ar citu, un arī tas, ka viens no grupējumiem ir saistīts<br />
ārvalsti un tādējādi arī ar pilsētu aizsardzību (un ekspluatāciju). Atmaksājot par līdzīgiem<br />
labumiem, tas palīdz sargāt pilsētu pret potenciāliem uzbrucējiem. Šīs ciltis kĜūst patiešām<br />
varenas, kad tās saplūst kādā lielākā apvienībā, bet tas tomēr notiek Ĝoti retos gadījumos. To<br />
vispārējais ētoss, neiecietība, ko tās izjūt cita pret citu, vairumā gadījumu aizkavē tās no<br />
sakušanas kādā lielākā veidojumā. Vienlaikus to nepārtrauktā iesaistīšanās vardarbīgos sīkos<br />
konfliktos izveido to organizatorisko formu un notur arī tās kaujas gatavībā.<br />
Tomēr šiem kaujiniekiem un tirdzniecības, zinību pilsētām un to valdniekiem visiem ir<br />
kopēja ticība, kaut arī tās praktizēšanas veids dažādās vidēs ir atšėirīgs. Un atkal jāteic: cilvēki,<br />
kas ir leăitimējošās patiesības glabātāji, var reizēm iemantot lielu ietekmi un pat varu - ticība ir<br />
Ĝoti moralizējoša un cenzējoša. Tā regulē visus sabiedriskās dzīves aspektus. Šoreiz zinātnieki<br />
nosaka ne tik daudz piedzimšanas, cik morālās un politiskās uzvedības leăitimitāti, ieskaitot<br />
nodokĜu iekasēšanas leăitimitāti. Nolādot centrālo varu un svētījot sāncensi un viĦa vadītās cilšu<br />
savienības, viĦi palīdz izkristalizēties dažām šādu mūžīgi karojošo grupu savienībām. Tas vien<br />
var novest pie politiskās sistēmas personāliju nomaiĦas. Rakstveži, kuriem varas nav,-un iespējams,<br />
ka tikai viĦi, - spēj izkaldināt iepriekš neprivileăēto kareivju apvienību, kas dos viĦiem<br />
varu un Ĝaus pieveikt centrālajā citadelē agrāk nostiprinājušos kareivjus.<br />
Iespējams arī vēl kāds cits modelis. Pastāv svarīga ticība, kurā kā hibrīdā apvienojas gan<br />
"kopienu", gan "pestīšanas" reliăiju iezīmes. No vienas puses, to, kā jau kopienu reliăiju, veido<br />
rituāla pastiprināta lomu sadalīšana, sava veida sabiedriskās organizācijas reliăiska orėestrācija.<br />
No otras puses, tā izmanto rakstību un satur stipru teoloăiju un galīgās, vispārējās pestīšanas<br />
doktrīnu. Šādā sabiedriskā iekārtā izglītoto kārtas iekšienē valda pārmantošana, itin vienkārši<br />
tāpēc, ka mantoti tiek visi sabiedriskie stāvokĜi. Tas vara ir tās neaizvietojamībā: tā ir vajadzīga<br />
visos tajos rituālos, kas vienīgie var leăitimēt visus pārējos. Atšėirībā no iepriekšējās sabiedrības,<br />
kurā viss pakĜaujas likumiem, šī ir piesātināta ar rituālu. Šī sabiedrība, lai arī tā daĜēji lieto<br />
rakstību un saprātu, joprojām daudz lielākā mērā vadās no rituāla, nevis no pierādījuma. Tas, bez<br />
šaubām, ir sakāms par visām sabiedrībām, bet tieši šajā tas ir Ĝoti uzkrītoši. Tas locekĜu iekšējās<br />
bailes remdē rituāls, nevis doktrināras saistības.<br />
Bet tas, vai būs iespējams valdīt pār garīdzniecībai nepiederošajiem iedzīvotājiem, ir atkarīgs<br />
no tā, vai tie tiek iesaistīti pēc rangiem sadalītās, profesionāli specializētās sociālās vienībās.<br />
Rūpēdamies par savu vietu šajā rituālajā hierarhijā, viĦi šėiež savu enerăiju, gluži tāpat kā<br />
iepriekšējā modelī vienlīdzīgo vienību laterālā naidošanās šėieda cilšu vienību enerăiju.<br />
MusulmaĦu valstīs tā ir kolektīvā vardarbība starp vienlīdzīgajiem, kura tiek veikta goda idiomā,<br />
kas ir tautas opijs; hinduistu valstīs tās vietā ir kolektīvais savstarpējais nevienlīdzīgo grupu<br />
nicinājums, kas tiek pausts tīrā šėīstības idiomā. Bet ar rituālu palīdzību radīto un uzspiesto<br />
sadalīšanos grupās spēj iedibināt, uzturēt un apkalpot tikai vecākie rituāla monopolisti, kuriem<br />
tāpēc jau atkal, par spīti to fiziskajai nespēcībai, ir stingra vara pār sabiedrību. Saskarsmē ar<br />
piespiešanas speciālistiem tie nav pilnībā bezpalīdzīgi; ar tempĜiem saistītā bagātība var pat<br />
paglābt daĜu pārpalikuma no centrālās alkatības.<br />
Protams, te ieskicēto iekārtu tipu uzskaitījums nav pilnīgs. Bez šaubām, atrodami arī daudzi<br />
citi varianti. Tomēr kopumā par agrāro sabiedrību var teikt: tās atkarība no uzglabājama un<br />
nolaupāma pārpalikuma un no zemes, konfliktu eskalācijas un to apsteidzošas racionālas<br />
darbības - šis princips kopā nodrošina to, ka tajā parasti piespiešanas līdzekĜus pārvalda<br />
monopolizējusī grupa vai slānis. Tomēr bieži vien neizbēgamais šā slāĦa fragmentārisms -<br />
teritoriālais un cits -, kā arī plašas organizācijas radīšanas grūtības pirmszinātnes apstākĜos<br />
nozīmē, ka centrālā kontrole ir vaĜīga un ka konflikti vienmēr ir latenti, ja ne endēmiski.<br />
ĥemot vērā dažādās lojalitātes neviennozīmību un rezultātu neprognozējamību, spēku samērs<br />
šajos konfliktos bieži ir lielā mērā atkarīgs no konfliktējošo pušu leăitimitātes - tas palīdz<br />
svārstīgajiem vēlētājiem vai svārstigajiem cīnītājiem izlemt, ko atbalstīt. Kāda pretendenta<br />
skaidri redzamā leăitimitāte palīdzēs pievilināt citu svārstīgo vēlētāju/cīnītāju atbalstu un<br />
tādējādi padarīs viĦu pievilcīgu to skatījumā, kuri grib būt uzvarētāja puse, proti, pievilcīgu<br />
vairākuma skatījumā. Tas savukārt dod ievērojamu netiesu varu tiem, kuriem, pateicoties<br />
rakstpratības un rituāla pārzināšanas sajaukumam, ir gandrīz vai monopols attiecībā uz<br />
leăitimitātes piedēvēšanu. Tie var būt birokrātiskās amatpersonas īpašajās, ar atklāsmi saistītajās<br />
organizācijās vai arī atvērtās zinātnieku kārtas locekĜi, kuri vieni paši var spriest par sociālās un<br />
183
Change language