Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
darbību veicēju vai šādu personu ăildi, viĦu iekšējo personību, rituāla noteikumiem vai arī<br />
speciālu kvalifikāciju vai privātu personisko būtību. Bet mūsu pasaulē ne tikai visi fakti, bet arī<br />
visi novērotāji un darbojošās personas ir vienlīdzīgas. Saišu leăitimitāte ir un tai jātiek<br />
pārbaudītai publiski, un spriedumi pēc savas būtības ir akli pret ierosinātāja statusu vai<br />
sakrālajiem apstākĜiem. Faktu vienlīdzība izslēdz svētu, privileăētu faktu vai atklāsmes faktu<br />
pastāvēšanu. Šī pasaule ir, kā apgalvo tās kritiėi, manipulējoša. Bet manipulēšana un liecības ir<br />
savā būtībā saistītas. Nepārvaldītas zināšanas var izklausīties cēlākas un nesavtīgākas, bet<br />
patiesībā tā vienkārši ir izdabāšana sev. Tas kalpo savu ierosinātāju īpašo tieksmju<br />
apmierināšanai vai arī viĦu sabiedrības interesēm, bet tās nav pakĜautas ārējām pārbaudēm un<br />
nerada kognitīvo izaugsmi.<br />
Tāda Ĝoti vispārējā un aptuvenā uzmetumā ir pasaule, kurā mēs dzīvojam, kādu to ir<br />
sistematizējušas dažas mūsu filozofijas. Nopietnā, autoritatīvā mūsu pasaules izziĦa ir saistīta ar<br />
tās likumiem, un tās atklājumi atspoguĜo tās uzbūves principus. Protams, šis ir tikai attīrīts ideāls<br />
tips, un ikdienas praksē bieži vien tā bardzība tiek mīkstināta vai apieta. Daži filozofi rosīgi<br />
tirgojas, piegādādami šai skarbajai pasaulei maigus mierinājumus un uzlabojumus - interjera<br />
dizainu, kas slēpj, modificē un mazina tās stingro vienkāršību. Ne indivīdi, ne sabiedrības nav<br />
nemainīgas. Bet tik un tā, par spīti ikdienas dzīves sīkajiem kompromisiem un atkāpēm, dažas no<br />
kurām saĦēmušas intelektuāĜu teorētisko atbalstu, šis ir mūsu izziĦas un pasaules uzbūves<br />
dominējošais modelis.<br />
VISPĀRĒJAIS SIŽETS<br />
Šis varētu būt piemērots bridis, kurā rezumēt problēmu un sižetu, kā ari norādīt, kādā<br />
virzienā attīstīsies argumentācija.<br />
Varam pieĦemt, ka pāreja uz cilvēci šā vārda īstajā izpratnē notikusi tajā laikā, kad cilvēka<br />
ăenētiskā uzbūve pieĜāva plašu sociālās uzvedības diapazonu, kuru rodam vēsturē un etnogrāfijā.<br />
Varam pamatoti pieĦemt, ka novērotais diapazons ir tikai neliela daĜiĦa no iespējamā, ăenētiski<br />
pieĜaujamā diapazona.<br />
Kad šī pāreja notika, kultūra un valoda zināmā atbilstīgā un striktā izpratnē kĜuva<br />
neaizstājama. Kaut arī cilvēces sociālā daudzveidība ir milzīga, daudzveidība vienas kopienas<br />
vai sabiedrības ietvaros ir Ĝoti ierobežota. Kopienas, kuru locekĜi būtu virzījušies pa mainīgu<br />
ceĜu, diezin vai būtu spējušas izdzīvot. Tāpēc radās nepieciešamība pēc robežas apzīmējošām<br />
marėieru sistēmām (piemēram, valodām). Šādas marėieru sistēmas un to iesaistīšanās sociālajā<br />
praksē veido kultūru. Pārmantošana caur kultūru kā stabilitāti nodrošinošs elements papildināja<br />
un arī ietekmīgā mērā aizvietoja ăenētisko pārnešanu. Līdz ar to kĜuva iespējamas ilgstošas<br />
kultūras pārmaiĦas, kuras nepavadīja ăenētiskas pārmaiĦas.<br />
Mēs nezinām, vai kopš tā laika cilvēce ir bijusi ăenētiski nemainīga un homogēna, bet šī<br />
problēma tiek pētīta neatkarīgi no šā jautājuma un to neskar nekādi aizspriedumi. Ir<br />
acīmredzams, ka daudz kam no notikušā izskaidrojums meklējams ārpus ăenētiskajiem<br />
nosacījumiem.<br />
Kopš cilvēces rašanās šajā ziĦā tās pastāvēšanas apstākĜus tik pamatīgi ir pārveidojušas divas<br />
tik dziĜas revolūcijas, ka pastāv liels vilinājums runāt par diviem radikāli atšėirīgiem sabiedrības,<br />
ja ne cilvēku paveidiem. Pārtikas ražošanas un uzglabāšanas ieviešana ir aizvedusi mūs līdz Ĝoti<br />
pieaugošiem sabiedrības izmēriem un sarežăītībai, pieĜaujot un veicinot valdītāju un piespiešanas<br />
speciālistu, kā ari cilvēcisko marėieru vai simbolu sargātāju, citiem vārdiem sakot, izglītoto<br />
pulcēšanos. Ražošanas, piespiešanas un izziĦas darbības ir kĜuvušas nošėirtas, it īpaši kopš<br />
sākusies jēdzienu uzglabāšana rakstveidā.<br />
Kopumā agrārā pasaule bija stabila vai stabilitāti meklējoša, un tās iekšējā loăika prasīja likt<br />
šėēršĜus pilnīgai iespējamībai, ka varētu nākt otrā fundamentālā pārtapšana un rasties zinātniski<br />
industriālā pasaule. Kādas ir šīs pasaules pamatiezīmes?<br />
Pati svarīgākā iezīme ir šī: vide, kurā tagad dzīvo cilvēks, ir apvienota vienā pašā<br />
nepārtrauktā Dabā, par kuru tiek uzskatīts, ka tā ir likumiem pakārtota un homogēna, ka tajā nav<br />
privileăētu ("svētu") elementu, tā ir atvērta ilgstošai un nekad nenoslēgtai izpētei, tiecas uz<br />
aizvien vispārīgāku un jēdzieniski centrētu skaidrojumu.<br />
Modernais cilvēks (ieskaitot dažus profesionālus antropologus) tiecas šādu vienotu pasauli<br />
uzskatīt par tik lielā mērā pašsaprotamu, ka viĦam ir diezgan grūti saprast, ka senie cilvēki<br />
neapdzīvoja šo pasaules versiju. Seno cilvēku jutība pret ārējo pasauli nebija apvienota vienā<br />
179
Change language