You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ka tās ir pilnībā nesaistītas ar dabu. Izšėirīgais punkts ir tas, ka tā saites ar valodu ir savijušās ar<br />
citiem elementiem un ka daudzējādās saites ar valodu nevar sakust un nesakūst vienā skaidrā,<br />
referenciālā vēstījumā par neatkarīgu, ārpus sabiedrības pastāvošu sistēmu. Tāpēc individuālajām<br />
jūtībām jeb saitēm ar dabu nepiemīt īpašs izaugsmes vai uzlabošanās potenciāls; nepastāv<br />
priekšstats par to, ka ar apzīmējumiem varētu strādāt, lai panāktu konkrētās dabas daĜas lielāku<br />
atbilstību tās vārdiskajam līdziniekam. Šā uzlabojumu potenciāla ne tikai trūkst, bet tas arī nozīmētu<br />
virzīšanos pret straumi; tā parādīšanās parasti tiek kavēta.<br />
To vienkārši nav iespējams pārāk bieži atgādināt vai arī pietiekami uzsvērt, ka cilvēks, kas ir<br />
kādu no šīm sistēmām dziĜi internalizējis un dzīvo tajā, un nespēj iedomāties vēl kādu citu,<br />
nedomā par tām kā par daudzmērėīgām, kā par divu atšėirīgu darbības veidu saplūšanu. Ir veltīgi<br />
viĦam vaicāt: "Kad jūs sakāt, ka rīt būs jauks laiks, vai jūs paužat savu pārliecību par iespējamajiem<br />
laika apstākĜiem, vai arī jūs paužat savu cieĦu pret priestera varu? Kad jūs sakāt, ka<br />
medības būs bagātīgas, vai jūs runājat, balstoties uz empīrisku pieredzi, vai arī vienkārši stāstāt<br />
mums, ka jūsu rituāla apstākĜi ir tādi, ka jūs varat atĜaut sev doties medībās?" Pat, ja iztēlojamies,<br />
ka mēs varētu rast vārdus, kā to visu izteikt viĦa valodā, nav šaubu, ka viĦš skatītos uz jums<br />
neizpratnē. Jēdziens, kas pakĜaujas dažādām kontrolēm, viĦam ir tikai viens jēdziens.<br />
RAKSTURĪGIE JOSLU VEIDI<br />
Viena no lietām, kuras dēĜ cilvēciskas būtnes izdotās vai radītās skaĦas vai jebkurš signāls<br />
kĜūst par valodas daĜu, par kaut ko vairāk nekā tikai skaĦu, ir tas, ka šis signāls ir pakĜauts<br />
atbilstības likumiem - ne visos apstākĜos tas ir vienlīdz piemērots. Vērtējumi un kritēriji, kuriem<br />
pakĜaujas pieĦemami skaĦu vai signālu veidi, ir kompleksi. Sarežăītās valodās pareizi formulēti,<br />
sabiedriski pieĦemami teikumi bieži vien tiek novērtēti pēc aptuveni bināras skalas: tie tiek<br />
vērtēti kā patiesi vai nepatiesi.<br />
Parastā runa atšėirībā no šīs divvērtību formālās loăikas praksē nav šādi strikti bināra: mēs ne<br />
tikai klasificējam apgalvojumus kā patiesus vai nepatiesus, bet ari esam diezgan jūtīgi attiecībā<br />
uz niansēm. Mēs normāli parasti neuztveram, ka kĜūda ir kĜūda vienalga, vai esam kĜūdījušies par<br />
sprīdi vai pārjūdzi: gluži pretēji - mums parasti ir svarīgi, vai apgalvojums tikai nedaudz vai kāda<br />
tehniska sīkuma dēĜ neatbilst patiesībai, vai arī tas ir gandrīz patiess un ir viegli izlabojams. Mēs<br />
saskatām atšėirību starp nepatiesību un skandalozu nepatiesību, starp meliem un klajiem meliem.<br />
Bet tik un tā mūsu ierastajā spriešanas veidā par domāšanu dominē mīts vai ideāls par striktu<br />
divvērtību loăiku. Tam nav pārāk lielas nozīmes, bet ir svarīgi uzsvērt, ka likumi un iedalījums,<br />
kas valda dažādajās joslās, arī veidu un izmēru ziĦā ir dažāds. Striktiem un divvērtību<br />
vērtējumiem nav monopola. Daudzvērtību gradācijas, nepārtraukta spektra gradācijas utt. - tās<br />
visas pastāv un gaida atradējus.<br />
Ir svarīga to mērėu un kritēriju daudzveidība, kuriem cilvēki seko savās darbībās un runā.<br />
Bet, neĦemot vērā šo gradācijas kritēriju lielo dažādību, kas bieži vien ir pati situācijas būtība,<br />
šos dažādos, daudzos mērėus tomēr parasti ir iespējams klasificēt divos vispārējos paveidos:<br />
"Referenciālais lietojums" un "Kopējo jēdzienu apliecināšana". Sociāli atzītie skaĦu modeĜi<br />
iegūst atzinību vai nu tāpēc, ka tie ir "patiesi (1)" (proti, referenciāli pamatoti, pareizi saistīti ar<br />
dabu), vai arī tāpēc, ka tie ir "patiesi (2)" (proti, patiesi/ uzticami, atbilstīgi normatīvām<br />
jēdzieniskām cerībām). Šie ir divi svarīgākie "patiesības" paveidi. AngĜu valodā vārdu "patiess"<br />
abās nozīmēs lieto neviennozīmīgi un divdomīgi. Vācu valoda izšėir starp treu un wahr.<br />
Patiesība (1), referenciālā precizitāte, iespējams, ir visievērojamākā patiesības (2), lojalitātes<br />
apakšgrupa: ekskluzīva lojalitāte pret viendabīgu un vienotu dabu un līdz ar to - vienaldzība pret<br />
sabiedrību. Var būt, ka galu galā ir neiespējami efektīvi kalpot diviem kungiem; bet vairums<br />
cilvēces to darījusi lielāko laika daĜu. Ir svarīgi, lai mēs tagad izšėirtu un pretnostatītu šos divus<br />
varenos paveidus. Katra tā iekšienē arī pastāv milzīga daudzveidība, taču šeit izklāstīto<br />
argumentu ietvaros ir svarīgas vispārējās atšėirības.<br />
Ja mēs tagad šo atšėirību, ko vairums cilvēku nav radījuši vai ievērojuši, projicējam uz<br />
pagātni, tad uzbūvējam mehānismu, kas palīdz mums izprast pirmatnējo domāšanu. Mēs<br />
izvairāmies no bezjēdzīgās un iepriekš neatrisināmās dilemmas. Tā mēs atgriežamies pie mūsu<br />
vienkāršotās divdimensionālās diagrammas. Tā vienkāršo tiktāl, cik pieĦem tikai divu joslu<br />
pastāvēšanu.<br />
Mēs to darām tāpēc, ka mūs pamatā interesē šīs divas lielās ăintis - reference un normu<br />
apliecināšana. Vēl vairāk, šā argumenta ietvaros mēs pieĦemam, ka katra darbojas ar vienkāršu<br />
173
Change language