Jesaja 1-39 - Free Bible Commentary

Dit was die hoofstad van Aram/Sirië. Na die invalle en verwoesting van Sirië is reeds vroeër verwys (vgl. 7:16; 8:4;
10:9). Dit was ‘n baie ou stad (vgl. Gen. 14:15; 15:2) en belangrik vir handel vanweë sy ligging op die handelsroetes in die
noorde en noordooste.
◙ Let op die sinonieme-parallel in lyne 1 en 2. Tiglat-Pileser III het in 732 v.C. Damaskus gedeeltelik verwoes. Dit is as ‘n
streek-hoofstad vir Assirië herbou. Hou in gedagte dat profesie soos hier altyd hiperbolies (oordrywend) van karakter is
(sien D. Brent Sandy, Plowshares and Pruning Hooks: Rethinking the Language of Biblical Prophecy and Apocalyptic).
17:2 OAV “die stede van Aroër”
NAV, CUM-MVB “Die buitedorpe van Aroër”
CUM-NLV “die dorpe van Aroër”
NASB “the cities of Aroer”
Dié frase is verwarrend.
1. Dit is nie die naam van ‘n streek nie, maar ‘n stadsnaam.
2. Verskeie stede dra dié naam (BDB 792, wat sinspeel op betekenisse soos “boom” of “bergkruin” (AB, vol. 1, bl.
399). Drie van die vier moontlike liggings lȇ buite Siriese grondgebied.
3. Die LXX en die REB laat dié naam uit die teks.
4. Die Pesjitta spel dit Adoer.
Dit wil voorkom of Sirië en Israel in hierdie hoofstuk saamgevat word. Waarskynlik omdat hulle ‘n politiek-militȇre
alliansie gesluit het, wat Juda met ‘n inval van die land tot samewerking teen Assirië wou dwing (die Siro-Efraimitiese
oorlog; 7:16; 8:4; 10:9). Die meerderheid verwysings in die hoofstuk is na die noordelike Tien Stamme, wat “Israel” en
“Jakob” genoem word, asook “Samaria” en “Efraim” (verse 4,5); Sirië was onder Israel se beheer tydens die onverdeelde
ryk.
Aroër is moontlik ‘n verwysing na die fort by die Arnonrivier.
◙ Reëls 2 en 3 beskryf die algehele verwoesting en ontvolking van die land.
17:3 Die ommuurde stede van Sirië en Efraim sou verdwyn (BDB 991, KB 1407, Nifal-PERFEKTUM). Die JPSOA het ‘n
voetnoot om steun te verleen aan ‘n teksverandering (emendasie) van “Efraim” (BDB 68) na “Aram”(BDB 78). As die
vorige (parallelle) strofe oor die die Siro-Efraimitiese oorlog gehandel het, was “Efraim” reeds ‘n goeie parallel. Op die
konsonante geoordeel, sou “a.r.m” wel ‘n ware parallel vir die “e.r.m” van die vorige reël kon wees, מאפ רים
/ אר ם . Ek is
van mening dat ‘n AB,BA poëtiese patroon (chiasme) in die MT ‘n rol gespeel het.
◙ OAV “met die oorblyfsel van Aram”
NAV, CUM-MVB “Wat van die Arameërs oorbly”
CUM-NLV “Die wat oorbly van Aram”
NASB “The remnant of Syria”
Hierdie frase verwys moontlik na
1. die hoofstad wat oorbly as plek van Siriese mag (maar dit sal verdwyn, vers 6)
2. wanneer die stad val, sal ook die vlugtelinge dit nie oorleef nie
◙ Die laaste twee reëls van vers 3 lyk positief, maar is inderdaad nie! Efraim se ondergang (vers 3a), word gevolg deur die
val van Sirië (sarkasme in die woord “heerlikheid”/“glory” (OAV/NASB), sien vers 4 en Cum-NLV se “soos Israel“. Die
woord “heerlikheid” kan ‘n heenwysing op Samaria wees, hoofstad van Israel, wat onder langdurige beleëring deur Sargon
II van Assirië geval het in 722 v.C.
◙ OAV “spreek die HERE die God van Israel”
NAV, CUMs “So sȇ die Here die God van Israel”
NASB “Declares the LORD of hosts”
Vir Spesiale JHWH is in beheer van die geskiedenis, in besonder wanneer dit sy verbondsvolk aangaan. Vir die titel
“LORD of hosts” sien Vir Spesiale Aandag die name vir Godheid by 1:1.
NASB (HERSIENE) TEKS: 17:4-11
4 Now in that day the glory of Jacob will fade,
And the fatness of his flesh will become lean.
5 It will be even like the reaper gathering the standing grain,
As his arms harvest the ears,
Or it will be like one gleaning ears of grain
In the Valley of Rephaim.
6 Yet gleanings will be left in it like the shaking of an olive tree,
Two or three olives on the topmost bough,
Four or five on the branches of a fruitful tree,
Declares the LORD, the God of Israel.
156