Jesaja 1-39 - Free Bible Commentary

5. geskrewe kopieë van sy verskillende boodskappe
Sien die aantekening in die Jewish Study Bible op bl. 787.
B. Hierdie hoofstuk is ‘n goeie voorbeeld van sy boodskappe deurgaans.
1. hoop vir al die nasies deur middel van sy verbondsvolk (vers 2-4)
2. oordeel oor verbondsverbreking en sondevervalle leefwyse (verse 5-22)
C. Jahweh begeer ‘n verbondsgemeenskap wat in geregtigheid en gewyde leefstyl sy karakter weerspieël voor die
nasies sodat hulle Hom in geloof en geregtigheid sal navolg (vgl. 45:22; 49:6; 60:3; 66:18,23)
D. Onthou asseblief om nie hierdie poëtiese aanslag in klein dele (frases) op te breek of in woordstudies vas te val
nie. Let eerder op die deurlopende parallellismes, woordspel en kontraste! Die gedig in geheel wil ‘n besondere
boodskap tuisbring. Wees versigtig met uitlig van woorde, temas en waarhede wat jou in vooropgestelde,
sistematiese denke gemaklik laat voel of jou teologie pas. Laat Jesaja self aan die woord!
E. As gevolg van ‘n deurlopende tema van oordeel en seën vorm hoofstukke 2-4 ‘n literȇre eenheid.
F. ’n Boek wat my gehelp het om die taal van profesie en apokaliptiese denke te verstaan, is D. Brent Sandy se
Plowshares and Pruning Hooks: Rethinking the Language of Biblical Prophecy and Apocaliptic, IVP, ISBN 0-83-
8-2653-X.
UITLEG VAN DIE HOOFSTUK
A. ’n Lied met die strekking van ‘n gelykenis, verse 1-6
B. ’n Interpretasie, maar ironies, vers 7
C. die onvermydelike oordeel van Jahweh (JHWH), verse 8-30.
1. opeenvolgende ellendes, verse 8-23
2. oordeel, verse 24-30
a. uit die natuur, vers 25
b. vreemde invallers, verse 26-30
WOORD- EN FRASESTUDIE
NASB (HERSIENE) TEKS 2:1
1 The word which Isaiah the son of Amos saw concerning Judah and Jerusalem.
Verwys na NAV, OAV, CUM-NLV of CUM-MVB vir die Afrikaans: Jes. 2:1.
2:1 Dit is onseker waarom Jesaja se boodskappe beskryf word as
1. ’n visioen (1:1; 29:7 – BDB 302; vgl. Miga 3:6),
2. wat hy gesien het (1:1; 2:1; 13:1; 26:11; 33:17; 48:6; 57:8; vgl. Miga 1:1).
Dit is die misterie van openbaring. Verskillende Bybelskrywers ervaar dit op ‘n verskeidenheid van maniere (visioene,
drome, teofanieë [verskyninge], woordinspraak, ens.) Skrywers, redakteurs en samestellers se groot vryheid ten opsigte
van die vormgewing en aanbieding van God se boodskap is minder bekend onder hedendaagse mense. Daar is geen twyfel
dat hulle hul eie taalvermoë en woordeskat gebruik het nie. Al bly die werking van openbaring onbegryplik, is dit van
kardinale belang om die realiteit daarvan te aanvaar. Dit is boodskappe van God deur middel van ‘n persoon, aan ‘n
bepaalde groep mense, in ‘n bepaalde tydsgewrig en onder bepaalde historiese omstandighede; boodskappe betekenisvol
vir mense van alle tye. Die sleutel vir korrekte verstaan, is dat die bedoeling van die oorspronklike en geїnspireerde
skrywer die enigste maatstaf vir uitleg moet wees. Die één enkele bedoeling kan wel op ‘n veelheid van gebiede van
toepassing wees.
NASB (HERSIENE) TEKS: 2:2-4
2 Now it wil come about that in the last days
The mountain of the house of the LORD
Will be established as the chief of the mountains,
And will be raised above the hills;
And all the nations will stream to it.
3 And many people will come and say,
“Come let us go up to the mountain of the LORD,
To the house of the God of Jacob;
That He may teach us concerning His ways
And that we may walk in His paths.”
32