Jesaja 1-39 - Free Bible Commentary

(1) verandering van historiese setting
a. 1-39 dui op Juda nog voor ‘n inval
b. 40-55 weerspieël ballingskaptoestande
c. 56-66 weerspieël na-ballingskap toestande
d. 1-39, die tempel sal vir altyd staan, maar volgens 40-66 het die tempel reeds geval en bevind die
skrywer hom in ballingskap.
(2) Die wisselende terme om God se uitverkorenes te beskryf
a. die Messiaanse kind
b. die Lydende Kneg
(3) Terme oor Israel
a. vrou (50:1)
b. diensknegte van JHWH (54:17)
5. Eietydse konserwatiewe geleerdes
a. E. J. Young maak ‘n waardevolle stelling i.v.m. hoofstukke 56-66: “another possibility is that Spirit-led,
editor-collected prophecies from different prophets of the Isaiah school around basic themes of this
section,” (bl. 188).
b. R. K. Harrison se siening: “The present writer holds to the view that Isaiah, like the majority of the other
extant prophetic writings, represents an anthology of utterances given at various times, and as such the
work merits no different treatment from that accorded the other major prophecies. In this connection it is
important to note that arguments based upon differences of style or literary expression are immediately
vitiated by this approach, since an anthology may be taken quite fairly as representing the total style of
the author over the different periods of creative activity. Justification for describing the work as an
anthology in the best sense of that term, is furnished by the opening verse of the prophecy, which
constitutes a heading for the work and speaks specifically of the revelatory material that Isaiah the son of
Amoz received in visions concerning Judah and Jerusalem in the days of Uzziah, Jotam, Ahaz, and
Hezekia. As with all anthologies it is fairly evident that the book contained only a selection of the
available prophetic oracles and sermons, and it is highly probable that Isaiah produced considerably more
material than has survived in this book. The nature of the prophecy as an anthology is further indicated
by the presence of superscriptions in Isaiah 2:1 and 13:1, which may have represented, or pointed to the
presence of, earlier collections of prophetic utterances,” (bl. 780).
6. Daar is ‘n verskil in literȇre styl wat betref 1-39 en 40-66.
E. Samevattende opmerkings oor outeurskap
1. Godvresende geleerdes verskil onder mekaar oor hoe die boek Jesaja in sy huidige vorm tot stand gekom het
(sien bv. die Dooie See-rolle en Masoretiese Teks). Die hoofklem moet egter op die geїnspireerdheid van die
boek geplaas word, op die betroubaarheid daarvan, ook wat betref openbaring van die karakter van JHWH.
2. Ons moet alle voorveronderstellings wat God se openbaring deur Jesaja betwyfel, verwerp. Daarmee word
ook bedoel die verwerping van die uitgangspunt wat by voorbaat voorspellende profesie nie aanvaar nie, wat
daarmee die OT as bloot mensewerk beskou en slegs van historiese en tydgebonde waarde.
VI. DATERING
A. Jesaja was werksaam in geledere van die 8ste eeuse profete.
1. Jona, Amos, Hosea in die Noordelike Ryk (Israel), tydens regering van Jerobeam II (786-640 v.C.)
2. Jesaja en Miga in die Suidelike Ryk (Juda).
B. Hy is gebore in ongeveer die jaar 760 v.C. en ontvang sy roeping as profeet ongeveer 742 v.C. d.w.s. in die
sterfjaar van koning Ussia (6:1). Ussia word ook Asarja genoem (783-742 v.C.)
C. Jesaja het ‘n lang bediening gehad. Van Ussia se laaste jare (voor 742 v.C.), regdeur Jotam se tyd (742-735 v.C.),
ook dié van Agas (735-715 v.C.), Hiskia (715-687 v.C.) en tot in die regeringstyd van Manasse (687-642 v.C.),
want hy voorspel nog Sanherib se dood in hoofstuk 37:38 in 681 v.C.
D. R. K. Harrison verklaar dat die boek ‘n bloemesing van die profeet se uitsprake en preke tydens die regeringsjare
van verskeie Judese konings is en teen 630 v.C., na sy dood, saamgestel en redaksioneel versorg is.
VII. DIE HISTORIESE TYDGEWRIG VAN AGSTE-EEUSE PROFETISME
A. Gegewens uit die Bybel is te vinde in
1. 2 Kon. 14:3-17:6
2. 2 Kron. 25-28
3. Amos
4. Jona
5. Hosea
6. Jesaja
7. Miga
B. Die duidelikste beeld oor die staat van afgodery onder die volk van God word in Hosea beskryf (uit NAV geneem
– vert.):
3