Jesaja 1-39 - Free Bible Commentary

For the law will go forth from Zion
And the word of the LORD from Jerusalem.
4 And He will judge between the nations,
And He will render decisions for many peoples;
And they will hammer their swords into plowshares and their spears into pruning hooks.
Nation will not lift up a sword against nation,
And never again they will learn war.
Verwys na NAV, OAV, CUM-NLV of CUM-MVB vir die Afrikaans: Jes. 2:2-4.
2:2-4 Hierdie bondige paragraaf dien as ‘n opsomming van die OT se mening oor die plek en doel van die verbondsvolk se
bestaan (diesefde as Miga 4:1-5). Hulle moes ‘n lig vir die nasies wees (vgl. 51:4,5; Luk. 24:47)! Sien Vir Spesiale Aandag
by 1:3.
2:2 OAV, CUMs “In die laaste dae”
NAV “Daar kom ‘n tyd”
NASB “In the last days”
Hiermee word die toekomshorison van die betrokke Bybelskrywer bedoel (vgl. G.B. Caird, The Language and
Imagery of the Bible (hoofstuk 14, The Language of Eschatology), bl. 243-271. Dit dui aan dat daar ‘n tyd kom waarin God
sy doelstellings tot voleinding sal bring:
1. die Messiaanse koninkryk, vgl. Gen. 49:1 (veral vers 10); Num. 24:14-25 (veral vers 17); Jes. 2:2; Jer. 48:47;
49:39; Eseg. 38:8,16
2. die rebellie van Israel, Deut. 31:29
3. Israel se terugkeer na JHWH met sondebelydenis en geloof, Deut. 4:30; Hos. 3:5; Jer. 23:19-22 (vers 23:20)
4. aanvalle op die verbondsvolk aan die einde van die tyd, Eseg. 38:16; Dan. 2:28; 10:14 (moontlik Ps. 2);
5. ballingskap, Amos 4:2
Slegs die konteks kan die tydperk korrek aandui. Wees versigtig met jou sistematiese teologie!
VIR SPESIALE AANDAG: HIERDIE BEDELING EN DIE BEDELING WAT KOM
Die profete van die OT het oor die toekoms gedink as ‘n verlengstuk van die hede. Hulle was van mening dat dit ‘n
herstel van geografiese Israel moes inhou. Maar die aanbreek van ‘n nuwe dag was nie uitgesluit nie (vgl. Jes. 65:17;
66:22). Die volgehoue afvalligheid van JHWH, selfs ná die terugkeer uit ballingskap, het ‘n nuwe paradigma in die Joodse
tussen-testament apokaliptiese literatuur ingelei (bv. 1 Enoch, IV Esra, II Barug). Dit is hierdie paradigma wat die
onderskeid tussen twee eras laat blyk: die huidige bose bedeling onder beheer van Satan en ‘n toekomstige bedeling van
geregtigheid onder beheer van die Gees, ingelei deur ‘n (dikwels krygsvaardige tipe) Messias.
Op hierdie gebied van die teologie kom klaarblyklike nuwe insig na vore. Teoloë verwys hierna as “voortgaande
openbaring”, wat leerstellig as “eskatologie” bekend staan. Die NT bekragtig hierdie opvatting van twee bedelings as ‘n
nuwe kosmiese werklikheid van “twee eras” (temporale dualisme).
Jesus
Mat. 12:32
Mat. 13:22 & 29
Mat. 10:30
Luk. 16:8
Luk. 18:30
Luk. 20:34-35
Paulus
Rom. 12:2
1 Kor. 1:20, 2:6-8; 3:18
2 Kor. 4:4
Gal 1:4
Ef. 1:21; 2:1,7:
1 Tim 6:17
2 Tim 4:10
Tit. 2:12
33
1:2
6:5
11:3
Hebreërs
In NT-teologie het hierdie twee Joodse eras die aspek van “oorvleueling” bygekry omrede die onverwagse (en dikwels
misverstane Skrif) oor die twee verskynings van die Messias. Die menswording van Jesus het die OT-profesieë vervul en
daarmee vind die intrede van die nuwe era plaas. Die OT (profesieë) sien Hom ook kom as Regter en Oorwinnaar. In sy
eerste verskyning is Hy die Lydende Kneg van die Here (vgl. Jes. 53), nederig en sagmoedig (vgl. Sag. 9:9). Hy sal egter
met groot krag weer verskyn; net soos die profete voorspel het (vgl. Openb. 19). Hierdie twee-stadium vervulling
veroorsaak dat die koninkryk ingelei is, maar nog nie volledig aangebreek het nie.
◙ OAV “die berg van die HERE vasstaan”
NAV, CUM-MVB “die berg waarop die huis van die HERE is”
CUM-NLV “die berg van die tempel van die HERE”
NASB “The mountain of the house of the LORD”