Confissões do pastor - Caio Fábio

aplica a salvação, é prerrogativa de Deus. A Igreja tem a missão de pregar a todos os homens e
deve fazer isso porque Cristo ordenou. Mas a Igreja não limita o amor salvador de Deus, ou seja,
Deus também age — às vezes, ou até mesmo sobretudo — fora das instituições religiosas.
— Eu entendo a preocupação de vocês, irmãos. Sei que todos aqui querem que os ministros
presbiterianos sejam doutrinariamente sãos. Eu também. Mas nós não estamos aqui legislando
nada para a Igreja. Estamos apenas discutindo uma tese teológica. E o que o Caio Filho está
defendendo pode ser um problema para mim e para você, pois parece que as nossas motivações
para evangelizar dependem desse sentimento de que se nós não o fizermos o mundo se perderá.
Ele diz que crê assim, mas diz também que isso não impede a Deus de aplicar a graça de Cristo,
mesmo sem a presença da Igreja. Se isso fosse um problema para o Caio, ele não evangelizaria
como tem feito e nem com a dedicação que todos percebemos nele. Quem de nós aqui está
evangelizando mais do que ele, mesmo tendo convicções mais ortodoxas do que as dele? —
perguntou o reverendo Frank Arnold, missionário americano servindo em Manaus. Ninguém
respondeu, e o assunto foi encerrado ali.
Devidamente introduzido ao espírito complicado dos concílios da religião, aceitei a
ordenação. Mas quando o dia 10 chegou, senti a mesma tremedeira que me acometeu no dia de
meu casamento. Jejuei o dia todo, mas à medida que a noite chegava, eu gelava. “Senhor, será que
eu serei um bom pastor? E se eu fraquejar? E se eu cometer algum ato pecaminoso e vier a
desonrar o nome de Jesus? E se eu não agüentar a vida eclesiástica e suas veredas estranhas e,
muitas vezes, completamente ilógicas para mim? E se algumas de minhas convicções me levarem
a ficar sozinho dentro da Igreja?”, eram as questões que me aterrorizavam.
— Caiozinho, eu preciso dizer algo a você. Ninguém sabe, mas dias depois de seu
nascimento eu vi você no bercinho, ao pôr-de-sol, e fui tomado por um profundo e irresistível
desejo de oferecer você à divindade. Mesmo sendo agnóstico naquele tempo, eu entreguei você a
Deus, numa prece. Pedi para você ser pastor, mesmo não sendo protestante. Queria que você
servisse a Deus, mas também tivesse esposa e filhos. Ele ouviu minha voz, mesmo quando eu não
o conhecia — papai falou, enquanto lágrimas grossas rolavam pela sua face.
Ficamos abraçados, chorando juntos. Quando nossos rostos se separaram do abraço, minhas
dúvidas tinham desaparecido. Era como se o próprio Deus tivesse vindo me abraçar e dizer: “Não
foi você que me escolheu. Fui eu quem escolheu você. E eu sei o risco que eu corro colocando o
meu nome sobre a sua vida. Mas eu quero correr esse risco. Vá sem medo.”
Chorei todo o tempo em que a cerimônia durou. O reverendo José Mattos Filho, que me
batizara na Igreja Protestante na infância e que oficiara meu casamento, agora fora também
incumbido de dirigir o ato de ordenação. Meu pai, entretanto, disse que a exortação ao novo
ministro, chamada Parenesis, ele mesmo fazia questão de pronunciar. Foi um dos momentos
mais tocantes e comoventes de toda a minha existência, até hoje. À porta do templo, após a
cerimônia, senti-me realizado quando as pessoas me diziam: “Deus o abençoe, pastor.” Embora
simples, eu não trocaria aquele título por nenhum outro. E, para mim, aquilo era bem mais que
um título, era uma relação com a vida e com o próximo. Eu queria ser pastor de homens, e isso
era tudo.
Mas a ordenação ao pastorado tornou-se uma grande tentação para mim. O meu desejo de ser
chamado de pastor ou reverendo misturou-se com uma outra impressão, falsa: a de que quem
quer que não me chamasse de pastor não estava reconhecendo o significado de minha vida.
— Ei, Caião. Dá uma chegada aqui — alguns jovens da igreja me chamavam com
espontaneidade.
De súbito, me percebi andando no caminho da formalidade e da distância de todos aqueles
que não me chamavam de pastor. Lutei como pude contra aquilo, mas a coisa parecia ser mais