Confissões do pastor - Caio Fábio

mas Ricardo e Neto continuaram lá. Como eles não tinham “escola” em Manaus, elegeram
Pedro, primo deles, Curió e eu como aqueles em quem eles investiriam seus conhecimentos de
artes marciais. Em troca, nós seríamos seus garotos-propaganda. Estávamos fascinados por eles.
Concentramo-nos de manhã, de tarde e de noite nos treinamentos. Queríamos nos tornar tão
invulneráveis quanto eles. Não demorou e começamos a perceber que nosso progresso já se
manifestava.
O problema é que duas coisas paralelas estavam acontecendo. A primeira é que havia um
bocado de homem na cidade com muita dor-de-cotovelo de Neto. Ele não era bonito, mas fazia
um gênero muito interessante, além de ter um papo de derrubar poste. Por isso, já havia faturado
algumas mulheres casadas e também estava saindo com as garotinhas mais cobiçadas de Manaus.
A segunda dificuldade tinha a ver com a rivalidade que começou a surgir entre ele e o pessoal do
caratê. O agravante é que Alipinho, meu amigo, era do pessoal do caratê, e eles formavam a elite
dominante da cidade, inclusive economicamente falando.
Não demorou muito e eu percebi que teria de tomar um partido. As coisas estavam
esquentando e não se falava em outro assunto nos círculos sociais de Manaus a não ser no
possível “confronto das artes marciais”. Foram três meses de disputa, treinos, fofocas e
definições de fidelidades.
Acontece que Neto era brilhante e um tremendo estrategista. Já sendo formado em advocacia
e jornalismo, via a vida com um olhar duplo. De um lado, era um homem de 24 anos, capaz de
falar mais duas línguas além do português e dono de uma vasta memória histórica, pois tanto seu
avô quanto seu pai eram figuras eminentes da história do Amazonas e até da vida nacional. Mas,
de um outro lado, Neto ainda era um rapaz confuso, desencontrado, buscando um sentido para a
sua existência. Vestia-se como hippie e se fazia de louco, mas odiava drogas; falava como
comunista e se confessava marxista-leninista, mas não podia viver sem mordomias; condoía-se
com a dor do pobre, mas não tinha misericórdia de ninguém quando se tratava de arrebentar
quem quer que fosse no tatame ou na calçada, às vezes por quase nada; discursava sobre as
causas sociais e econômicas que existiam por trás da prostituição, mas não poupava as
caboclinhas jeitosas que passavam na sua frente. Enfim, ele era profundamente contraditório e,
ao mesmo tempo, apaixonante e sedutor justamente por isso. Portanto, tomar o partido de Neto
foi natural. Com exceção do fato de não usar drogas, ele era tudo aquilo que eu queria ser aos 24
anos de idade, se eu vivesse tanto.
Sendo extremamente inteligente, Neto logo percebeu que a sua cruzada Gracie para
desbancar todas as outras formas de luta não iria a lugar nenhum, se ele mesmo batesse nos
caras. Ele era um deus no tatame, e todos os demais adversários eram mortais fáceis de serem
abatidos por ele. Portanto, precisava ser mais sutil. Para ele, o que estava em jogo era mais do que
uma luta, era pura ideologia, pois sabia que todos os caratecas e judocas da cidade eram filhos da
aristocracia local e, como ele dizia, “tinha prazer em ferrar com aqueles caras”. Neto tinha a
mesma história deles, mas odiava ser como eles eram: “alienados e sem nenhuma consciência
política”. E Alipinho, para ele, era o símbolo bonito e bem vestido de todo aquele sistema que ele
odiava e que resolvera vencer não mediante golpes políticos ou ações guerrilheiras, mas no pau,
no braço, na pancada, no chão, na baiana, no armlock e na chave de perna.
Assim foi que Neto começou a dizer para mim e Curió que Alipinho era o ser mais fútil,
frívolo, burguês e vazio que ele já conhecera. Quando ele falou isso pela primeira vez, eu reagi e
disse que não, pois imaginei que ele estava dizendo aquilo apenas porque não conhecia Pinho tão
bem quanto eu.
A estratégia continuou. O próximo passo foi conquistar Liliane, uma
norte-americana-amazonense, mulher linda, de olhos negros profundos e pele tão branca quanto