Confissões do pastor - Caio Fábio

eal, lá onde mora o pecado, custaram-lhe incompreensões e inimizades, não só de adversários de
crença e de ética como de autoridades políticas e administrativas. O governador Marcello
Alencar, por exemplo, abriu contra ele e sua principal obra social, a Fábrica de Esperança, uma
guerra que incluiu pesadas denúncias, uma ocupação branca, auditorias e ameaça de interdição
do espaço sob a alegação de que ali havia tráfico de drogas.
Também com César Maia houve mal-entendidos e bate-bocas públicos. O então prefeito
chegou a apelidar Caio Fábio de “Pastor do pó” — pelo menos até visitar a Fábrica e se convencer
da importância social do projeto, que passou então a respeitar e apoiar.
Como se vê, o livro não é apenas a aventura de um pecador e sua conversão. É também um
pouco da história do Rio de Janeiro dos anos 90 — com os episódios que se inscreveram em nossa
memória recente: a violência urbana, a criminalidade, a delinqüência, o escândalo do
jogo-do-bicho, a ocupação das favelas pelo Exército, a criação da Casa da Paz de Vigário Geral, as
trapaças do bispo Macedo, o Viva Rio, a campanha do Desarme-se, e muito mais.
Há na primeira parte do livro uma intenção edificante que incomoda pelo menos os que não
têm muita fé. Será que a ênfase posta na perdição, naquela fase de juvenil entrega ao pecado não é
um processo retórico para valorizar e engrandecer a conversão? A credulidade com que esse
missionário investe nos pecadores barra-pesada também pode parecer meio ingênua? Valerá a
pena converter bandidos? Não será uma opção preferencial pelo algoz mais do que pela vítima?
Essas dúvidas, que costumam ser levantadas por sua ação pastoral, não abalam as convicções
do pastor. Ele acredita na conversão — na sua e, por conseqüência, na dos outros. Muitas vezes
recorre a Jesus para explicar algumas de suas posições: “Jesus morreu entre ladrões, mas não os
livrou da execução.”
A sua ingenuidade pode se transformar em frio realismo. “A vida de vocês é burra”, é
capaz de dizer para um traficante. “Tenho visto vocês morrerem todos os dias. Quem não morre
vai para Bangu I, o que é morte também. Vocês são instrumentos úteis nas mãos de um pessoal
que nunca é apanhado e que mantém essa porcaria funcionando.”
Lições como essas — muito antes de ficar evidente que a conexão internacional do tráfico,
essa, sim, milionária, passa longe desses pés-de-chinelo cuja alma Caio Fábio tenta salvar, já
que não pode fazer o mesmo com a vida — demonstram que esse pastor sabe onde pisa. Conversa
com Deus, não abandona o Evangelho, vive distribuindo bênçãos mas, por via das dúvidas,
conhece tudo o que se passa na vida terrena. O espiritual sem o social é um círculo vicioso que
não ajuda a virtude. É mais fácil ser pecador com a barriga vazia.
ZUENIR VENTURA
escritor, jornalista e
editor especial do Jornal do Brasil