Confissões do pastor - Caio Fábio

vestidas de saia vermelha e usando penas de galinha na cabeça, com seus filhos pendurados em
suportes de palha na parte lateral de suas costas. Elas andavam rápido, balançando os seios nus.
As crianças corriam euforicamente, como se estivessem indo ao melhor lugar deste planeta. E os
homens pareciam lordes ingleses. Com a cabeça completamente branca de penas de pintinhos
coladas ao cabelo com óleo de madeira, ostentavam algum tipo de aparato especial. Podia ser uma
sandália de borracha que a FUNAI lhes dera, uma camisa branca ou um prendedor especial de
cabelo. Calças, só alguns deles tinham. A maioria vestia tanga ou pequenos calções. E o som do
chifre não parava de convocá-los ao lugar central da aldeia.
O templo para o qual todos nós nos dirigimos era uma obra de arte indígena. Todo feito de
troncos e galhos de árvores, era redondo e mantinha-se solidamente construído, uma vez que
todas as suas intercessões eram amarradas com cipó. Os bancos eram de madeira roliça,
amarradas umas às outras nas extremidades, também com cipó. Ali não havia um único prego. Na
direção para a qual todos os bancos estavam arrumados e bem fincados no chão, havia uma mesa
de troncos. Atrás dela também havia bancos para cerca de dez pessoas se sentarem.
O culto começou sem nenhum sinal especial. O Araca leu um texto bíblico e alguém iniciou
espontaneamente o hino. Depois outra pessoa leu mais uma passagem das Escrituras. E mais
hinos puxados ao sabor da poesia das almas que ali se reuniam. Eles fizeram isso por quase duas
horas, sem direção e sem interrupção. Depois o Araca perguntou quem tinha alguma palavra de
testemunho de fé a dar. Vários levantaram as mãos e todos falaram, um de cada vez. Por fim, o
cacique pediu a palavra. Araca chamou-o e perguntou do que se tratava. Ouviu a explicação e só
depois disso passou a palavra ao governador local.
— É que eu pequei e quero pedir perdão à Igreja. Eu dei mal exemplo como crente de
KorinKomam e como cacique. Quero saber se posso ser perdoado? — ele falou, enquanto
Manoel traduzia para mim.
Os oito pastores conversaram rapidamente, e então Araca se levantou.
— Você é nosso líder e nós respeitamos você. Mas o que você fez foi errado. Se você está
arrependido, nós perdoamos. Agora, não pode mais fazer assim. Pode voltar à Igreja. Hoje
também pode tomar a comida de Cristo — disse o pastor com meiguice e autoridade.
Ao meio-dia eles introduziram os elementos da Eucaristia: beiju de mandioca com
castanha-do-pará e vinho de bacaba. Era o mais fascinante serviço eucarístico que eu já vira na
vida. Os cálices nos quais o vinho era servido, feitos da casca seca de uma fruta local que os
amazonenses chamam de cuia, não eram mais do que uns seis. Nós, entretanto, éramos quase
quatrocentos. Assim, fiquei feliz por ser o oitavo a receber o cálice, pois ainda deu para achar uma
ponta que não tivesse sido bicada. Olhei para trás e imaginei como aquele caldo estaria quando a
cuia chegasse lá atrás.
Somente às 13 horas eles me passaram a palavra. Abri o livro do Apocalipse e li:
“Digno és de tomar o Livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com teu sangue
compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação, e para o nosso Deus os
constituíste reino e sacerdotes; e reinarão para sempre.”
Meu intérprete estava vestindo uma camisa branca de babados, novinha, que eu lhe dera. Eu
jamais vestira aquela camisa, mas quando ele a viu, seus olhos brilharam. “Você quer?”,
perguntei. Ele nem respondeu, foi logo estendendo a mão e pegando. E quando eu o vi de peito
inchado ali ao meu lado, percebi que, para ele, aquele momento era história pura. Talvez aquilo
fosse o equivalente à posse de um presidente da República, para nós. O fato é que Manoel não se
continha de felicidade por estar me interpretando justamente na hora em que o Livro iria ser
aberto. Peguei o Livro Vermelho, que era o Novo Testamento em yscariana, e disse:
— O filho de KurinKumam veio a este mundo para nos livrar de todas as coisas que nos