Integrationskonzept für die Stadt Soest

Private Situation
Ein Experte (Z-V) beobachtete, dass die 2. und 3. Generation der Migranten sehr viel sensibler
auf Anfeindungen und Vorwürfe reagiert, als ihre Eltern. Während die 1. Generation oft
zurückhaltend agiere, träten deren Kinder offensiver für ihre Belange ein. Ein weiterer Gesprächspartner
(Y-I) meinte, dass die Geschlechterrollen in muslimischen Familien teilweise
noch patriarchisch geprägt seien. Beispielsweise sei es vielen Mädchen ab 13 Jahren nicht
erlaubt, Freizeiteinrichtungen zu besuchen. Zudem hätten Frauen in solchen Familien einen
geringeren Stellenwert. Allgemein könnte bei Jugendlichen teilweise Frauenfeindlichkeit beobachtet
werden. Aus diesen Gründen seien mehr Anlaufstellen für Frauen notwendig, die
von häuslicher Gewalt betroffen sind. Ein Gesprächspartner (Y-III) berichtete, dass viele türkische
Kinder mittags nicht mit Essen versorgt würden und Hausaufgabenbetreuung bräuchten,
da die Familie ihnen nicht helfen könne. Dies habe sich aber mittlerweile gebessert, da
sie verstärkt in die Ganztagsschule gingen. Es gab aber auch Interviewpartner (D-II; E-IV),
die betonten, dass Fragen von Integration in der Stadt keine größeren Probleme aufwerfen
würden. Einer sagte dabei, dies sei auch auf die relative Überschaubarkeit der Stadt zurückzuführen.
Ein Gesprächspartner mit türkischem Migrationshintergrund (D-IV) erklärte, dass
er denkt, die meisten Türken fühlten sich in Soest wohl und seien froh darüber sind, in
Deutschland zu leben, da hier der Lebensstandard hoch sei.
Soziale Beziehungen
Verschiedene Gesprächspartner stellten Beobachtungen und Überlegungen zu (Spät-)Aussiedlern
an. Ein Gesprächspartner (Y-II) erklärte, dass die Integration der Russlanddeutschen
relativ kompliziert verlaufe. Ein weiterer (Ö-II), dass diese bewusst in dieselben
Wohngegenden zögen, sich ausgrenzten und dabei weder die deutsche Sprache noch Kultur
lernen wollten. Teile der (Spät-)Aussiedler, die Baptisten, Mennoniten etc. sind, hätten ihre
eigenen Kirchengemeinden gegründet und kaum Kontakt zu den evangelischen Kirchen.
Dennoch gäbe es auch viele (Spät-)Aussiedler, meist der älteren Generation, die gut integriert
seien. Diese Einschätzung wurde von einem weiteren Gesprächspartner (I-V) geteilt, der
meinte, dass die russischen und polnischen Aussiedler sich "abkapseln" würden. Dies könne
aber dadurch umgangen werden, dass aktiv auf sie zugegangen werde. Diese Person hat
die Erfahrung gemacht, dass nach einer persönlichen Ansprache ein sehr offener Umgang
wahrscheinlich sei. Ein Gesprächspartner (Ü-III) betonte, dass die Aussiedler sich häufig
auch in Schule und Freizeit in herkunftshomogenen Gruppen zusammenfänden. Eine Möglichkeit,
dies aufzubrechen, sei der Sportbereich.
Ein Interviewpartner (Y-III) berichtete zusätzlich von Konflikten zwischen Jugendlichen verschiedener
Herkunftsländer im Soester Westen.
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