Wahlverhalten älterer Frauen. Alter, Geschlecht und ... - KOBRA

lisierung der NS-Normen sollte erfolgen, ohne dass diese als politisch bewusst wahrgenommen
wurden.
Rosenthal (1986, 69) fasst die NS-Sozialisationsziele in den Kurzformeln zusammen:
- „Der Alltag ist unpolitisch, und Politik wird von oben gemacht
- Politik wird von Männern gemacht, Frauen sind genuin unpolitisch
- Frauen agieren im politischen, gesellschaftlichen Bereich höchstens stellvertretend für Männer
-Frauen sind in der Lage, Männerarbeiten in Krisenzeiten zu übernehmen, doch ihre eigentliche
Bestimmung liegt im privaten familialen Bereich„
Das nationalsozialistische Bild der Frauen bleibt jedoch „recht vage und in sich widersprüchlich“
(Rosenthal 1987, 55). Erhebliche Widersprüche der weiblichen Handlungspraxis der Jugend in den
Kriegsjahren mit dem vormals propagierten Frauenbild hervor, wie der weit verbreiteten Tätigkeit
von Frauen während des Krieges in Wirtschaft und Landwirtschaft (Bajohr 1980). In solchen Widersprüchen
zwischen Propaganda und dem alltäglichen Leben ist ein weiteres Element des Sozialisationsklima
des Nationalsozialismus zu sehen (vgl. auch Klafki 1989).
7.2.9 Auswirkungen des Ende des zweiten Weltkriegs und der NS-Zeit
Das Ende des zweiten Weltkrieges und damit des Nationalsozialismus verkörpert einen „Strukturbruch“
(Fogt 1987, 76) der politischen Sozialisation. Als kleinsten gemeinsamen Nenner der Generation
nach dem „Zusammenbruch“ ist das das Bewusstsein der verlorenen Jahre (Schörken 1990,
139) und damit eine um die Jugend betrogene Generation zu sein (Rosenthal 1987, 17). Schörken
(1990, 109) findet in einer Analyse von Tagebuchaufzeichnungen keine Hinweise, „dass der Nationalsozialismus
als Orientierungsmaßstab das Jahr 1945 überlebt hat“, vielmehr wird die Niederlage
„wird als Faktum akzeptiert“ und „nationalsozialistische Ideologie spielt bei den hier behandelten
Altersstufen keine identifizierbare Rolle“ (ebenda, 137). Es habe eine Abgrenzung zum Nationalsozialismus
stattgefunden, die die Individuen vor die Aufgabe stellt auch Diskontinuitäten und Brüche
in ein Gefühl der Lebenskontinuität einzuordnen (vgl. Puhlmann, Pilzer & Rosenthal 1987, 372) 68 .
Schörken (1990, 108) weißt daraufhin, dass eine „solche Einordnung ist ein Akt der Selbsinterpretation,
der in Form einer unbewussten Selbstrechtfertigung verlaufen kann“ und dass seine Analysen
daraufhin deuten, dass bei der Jugend deutschen Nachkriegszeit der „Nicht NS-Bestandteil“
wird als das Kontinuitätselement der Person geworden sei. In vergleichbarer Argumentation geht
Rosenthal (1987, 95f. und 343) davon aus, dass Personen, die auf andere Rollenidentitäten zurückgreifen
können, können eine intensive Auseinandersetzung mit der Vergangenheit vermeiden in
dem sie diese anderen Rollen stärker in den Mittelpunkt der Identität bringen. Dieser Akt der identitären
Neubestimmung bedeutet auch, dass andere Elemente der Identität in den Hintergrund
68 Dieses greift unmittelbar auf das zentrale Argument der Kontinuitätstheorie der Alter(n)sforschung zurück,
wie es in dieser Arbeit mit der Position von Atchley eingeführt wurde (vgl. Abschnitt 4.2.4.).
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