Wahlverhalten älterer Frauen. Alter, Geschlecht und ... - KOBRA

Schlozman & Verba 2001; vgl. van Deth 2001; Kaase 2002). Elemente eines solchen Verständnisses
politischer Partizipation politischer Kulturforschung fanden, wenn auch teilweise verspätet (Kaase
2002, 350), Eingang in die Wahlforschung und führten zu einer erheblichen Spezifizierung einzelner
theoretischer Konzepte. So wurden Formen politischer Kommunikation, des sozialen und bürgerlichen
Engagements sowie zugrunde liegende Einstellungen wie dem politischen Interesse und
politischer Kompetenz in die Analysen einbezogen. Neben diesen Formen der sozialen und politischen
Partizipation wird in den ersten Forschungsarbeiten ein besonderes Gewicht auf die Rolle
politischer Sozialisation gelegt. Ähnlich wie in den Arbeiten von Lazarsfeld et al., die in den ersten
Wahlstudien insbesondere die Rolle von interpersonaler und medialer Kommunikation bei der
politischen Meinungsbildung in den Mittelpunkt stellten, heben auch Almond und Verba den Umgang
mit und die Kommunikation über Politik sowie das Ausmaß demokratischer Umgangsformen
und Mitbestimmungsmöglichkeiten in Familie, Schule und Beruf in der Perspektive politischer
Sozialisation hervor.
Im Zuge der zunehmenden Stabilität der Demokratien, aber auch bedingt durch theoretische und
konzeptionelle Unklarheiten des Konzeptes politische Kultur wurde dieses weite Verständnis teilweise
zugunsten eines stärker auf parteiensystembezogene Verhaltensweisen verdrängt (Kaase
1983). Dies fand parallel zu fachlichen Ausdifferenzierungen und Spezialisierungen in der Wahlforschung
statt. Im Rahmen eines Forschungsstranges, der politisch-kulturellen Wandel in den Mittelpunkt
stellt (Barnes & Kaase 1979; Inglehart 1977,1990, 1997; Putnam 2002), wurde auch eine
Erweiterung des oft auf konventionelle, in der Regel auf das Parteiensystem bezogene Verhaltensweisen
durch neuere, „unkonventionelle“ Formen ergänzt. Dazu gehören heute weit verbreitete
Formen politischer Partizipation, wie der politischen Teilnahme an Unterschriftensammlungen,
Boykotten, Demonstrationen (Barnes & Kaase 1979). Dies bildet den Wandel sozialer Konventionen
auf der Makroebene ab und liefert einen Hinweis, dass Formen des kulturellen Wandels auch in
den Kontext lebenslanger politischer Sozialisation einbezogen werden sollten. Denn wenn sich das
Verhaltensrepertoire der sozial tolerierten Formen politischer Partizipation wandelt, ist unklar, ob
dieser Wandel auch ältere Kohorten erfasst. Der von Barnes und Kaase dargestellte Wandel der
Verhaltensformen blieb nicht auf jene Generation beschränkt, die der Träger des Wandels war,
sondern stellt aus heutiger Sicht einen grundsätzlichen Wandel des Verhaltensrepertoires dar, der
auch bei Bevölkerungsgruppen Akzeptanz findet, die älter als die Träger des Wandels sind. Dies
bedeutet, dass sich für die Geburtenjahrgänge, die vor dem Prozess des Wandels politisch sozialisiert
wurden, ein individueller Lern-, zumindest aber ein Adaptionsprozess stattgefunden haben
muss.
In der deutschen politischen Kulturforschung finden sich weitere Formen der Anwendungen des
Konzeptes politische Kultur, die im Kontext der empirischen Analysen dieser Arbeit von Bedeutung
sind. Eine Reihe von Stadtstudien (Klingemann, Erbring & Diederich 1995; Gabriel, Brettschneider
& Vetter 1997; Hennig, Homburg & Lohde-Reiff 1999) heben die lokalen Besonderheiten der politischen
Kultur und des Einflusses der lokalen Prozesse auf das Wahlverhalten hervor. Eine Gruppe
eher historisch orientierter Sozialwissenschaftler greift auf das Konzept zurück, um nationale, aber
auch regionale geschichtliche Kontinuitäten und Entwicklungen dar- bzw. herauszustellen (Rohe
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