Wahlverhalten älterer Frauen. Alter, Geschlecht und ... - KOBRA

Diese Distanzierung zum Nationalsozialismus wirkt als eine Art übergeordnetes Bewertungskriterium
von Politik und beinhaltet oft auch eine deutliche Abgrenzung zum Rechtsextremismus (Frau
Meier KS1; Frau Hoffmann KS4; Frau Zimmermann EF1; Frau Schmidt EF5) 145 .
Neben Befragten, die offen und unbefangen ihre Erlebnisse des Nationalsozialismus darstellen,
finden sich auch Muster der Abwehr und des Verschweigens. Diese sind in der Forschungsliteratur,
im Bereich der psychologischen, psychoanalytischen oder zeitgeschichtlichen Biographieforschung
auf Basis narrativer Interviews umfassend dargestellt 146 . In einigen Interviews finden sich Momente
des Verschweigens und des bewussten Ausklammerns von Aspekten des Nationalsozialismus.
Diese betreffen oft die Rolle des Nationalsozialismus im Elternhaus, wenn wie bei Frau Schulz
(KS2) oder Frau Koch (BS2) die Eltern oder Schwiegereltern Funktionäre von NS-Organisationen
waren. Dies kommt gelegentlich in den Vorgesprächen zur Sprache und wird dann erkennbar zögerlich
und knapp erläutert. Bei Frau Schneider (KS7) grenzt dies an eine verzerrende Darstellung,
die zu einer Fehlinterpretation in der Interviewsituation führt. Sie erläutert im Vorgespräch zunächst,
dass ihr Vater im KZ gestorben sei. Bei der Nachfrage nach den Geburts- und Todesdaten
der Verwandtschaft nennt sie einen Zeitpunkt nach dem Zweiten Weltkrieg. Auf die direkte Nachfrage
antwortet sie zunächst unklar. Erst im Interview erläutert sie, dass es sich um ein Internierungslager
der russischen Armee gehandelt habe (siehe nächster Abschnitt). Andere Befragte wenden
teilweise ein Muster an, dass von Rosenthal (1990, 237) als „Strategie der Entpolitisierung der
NS-Vergangenheit“ beschrieben wird. Noch klarer wird das Muster, wenn man die Aussagen von
Frau Schwarz (EF4) mit den thematisch ähnlichen Erklärungen von Frau Hoffmann (KS5) kontrastiert.
Die Sequenz wird eingeleitet mit der bereits dargestellten Erinnerung an das Abhören der
Feindsender (siehe Abschnitt 10.3.1.).
EF 4_1 (196)
FRAU SCHWARZ: Das haben wir auch damals nur heimlich. Da war ich ja sogar noch
nen Schulkind. Ich meine wir hatten nur Angst vor der Bombardierung und was wird
mit uns, unseren Angehörigen (…) Deswegen haben wir gehorcht und nicht wer hier
den Krieg gewinnt. (…) Wie wussten ja überhaupt nischt. (…) Wir waren ja dumme
Kinder. (…) Und in der Schule wurde bei meinen Lehrern, die ich hatte, wurde über
Politik nicht gesprochen. Da ging ich sogar noch in die, in den Religionsunterricht zu
der Zeit wie ich noch in der Schule war. Und dann bin ich noch konfirmiert und dann
bin ich ins, Mädchen geworden und da hab ich gesagt Schluss, ich hab nischt von der
Kirche zu tun und mir hilft auch kein Mensch, denn ich hatte ja denn den großen
Jungen .. und da musst ich Kirchsteuer bezahlen. Und was verdiente ich damals .. ich
kann’s heut nicht mehr sagen .. ich konnte wir konnten uns kein, nen Fahrrad hab
ich mir gekauft, wo ich immer in der Woche zwei oder drei Mark abbezahlt habe, nur
damit ich nach Erfurt reinkam zur Arbeit. (…) Zu der Zeit war ja kein Straßenbahn
irgendwie und kein Bus. Ich hab dann Schicht gearbeitet in Erfurt, da sind wir nachts
manchmal heim gelaufen um zehn, wenn Schluss war, weil die Busse gar nicht kamen.
145 Die dieser Gruppe zuzuordnenden Befragten argumentieren ähnlich deutlich abgrenzend gegen die PDS/Linke.
146 Vgl. zu diesem Punkt u.a. Miller-Kipp 2007; Reese 2007; Möding 1985; Schörken 1990, 2004; Hering &
Schilde 2000; Rosenthal 1986, 1987, 1990; Kock 1994.
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