Wahlverhalten älterer Frauen. Alter, Geschlecht und ... - KOBRA

7 Verbindende Konzepte und vorliegende Forschungsergebnisse
7.1 Politische Sozialisation und politische Generationen
Das Konzept der politischen Generation ist in Anlehnung an den Mannheimschen Generationenbegriff
entwickelt worden und weist grundlegende begriffliche Übereinstimmungen mit diesem auf
(Klecka 1971; Lepsius 1973; Fogt 1982; Metje 1994). Das theoretisches Konzept versucht „die zeittypischen
politischen Einstellungen, Orientierungen und Verhaltensdispositionen zu einem verstehbaren
Gesamtbild zu integrieren“ (Fogt 1981, 3). Die Grundannahme des Konzeptes politische
Generation ist, dass die Zugehörigkeit zu einer Altersgruppe einen wichtigen und zu anderen Erklärungsfaktoren
politischen Verhaltens gleichwertigen Stellenwert hat, der nicht nur auf das chronologische
Lebensalter zurückgeführt werden kann.
Fogt (1982, 21; vgl. auch Metje 1994) definiert eine politische Generation als „diejenigen Mitglieder
einer Altersgruppe oder Kohorte, die -mit bestimmten Schlüsselereignissen konfrontiert- zu einer
gleichgesinnten bewussten Auseinandersetzung mit den Leitideen und Werten der politischen
Ordnung gelangten, in der sie aufwuchsen.“ Die Definition von Fogt enthält in der Formulierung
„gleichgesinnten bewussten Auseinandersetzung“ drei Elemente, die irreführend oder problematisch
sind. Unter der irreführenden Formulierung „gleichgesinnt“ wird nicht gleichförmig in politischen
Anschauungen verstanden werden, vielmehr sind verschiedene, auch politische, Binnendifferenzierungen
in einem Generationszusammenhang in Form von Generationseinheiten möglich.
Diese Binnendifferenzierungen stellen sich im historischen Längsschnitt als Milieus oder Subkulturen
dar, die einem zeitlichen und personellen Wandel unterliegen, aber sich fortlaufend entwickeln
(vgl. Lipset 1962, 292). Die Annahme einer „bewussten Auseinandersetzung“ enthält zwei Setzungen,
die so nicht zu teilen sind. Eine „Auseinandersetzung“ setzt eine aktive Beschäftigung voraus,
die meiner Meinung nicht unbedingt nötig ist um prägende Effekte durch das historische Sozialisationssetting
zu erzielen. Auch die Prämisse, dass die „bewusst“ erfolgen muss, ist eine nicht nach-
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