Wahlverhalten älterer Frauen. Alter, Geschlecht und ... - KOBRA

Problem der Generationen“ dar, in dem er grundlegende theoretische Bestandteile des Konzeptes
ausgearbeitet hat (vgl. Klecka 1971; Lepsius 1973; Fogt 1982 ; Metje 1994; Settersten 1999; Zinneker
2003; Jureit 2006; Szydlik & Künemund 2009). Unter Generation versteht Mannheim nicht eine
innerfamiliäre Abfolge, sondern eine Folge von Geburtsjahrgängen einer Gesellschaft, die eine altersbasierte
Schichtung mit spezifischem Zeitgeist bildet 26 .
Generationen bilden nach Mannheim ähnlich wie Klassen ein Grundmuster menschlicher Gesellschaften,
welches in Form von Generationslagerungen abgebildet werden kann. Eine Generationslagerung
wird nicht durch das parallele Ablaufen von Lebensläufen strukturiert, sondern durch die
„potentielle Partizipation an gemeinsam verbindenden Ereignissen und Erlebnisgehalten“, die zu
einer „Erlebnisschichtung“ führt, in der die kollektiv erlebten Ereignisse sinnstiftend für die Identität
und die „Bewusstseinsschichtung“ (Mannheim 1970 [1928], 536) einer Generation auf individueller
und kollektiver Ebene verankert werden. Die Grundannahme ist, dass Individuen in spezifischen
historischen Settings altern, und dass diese Settings für Individuen benachbarter Geburtsjahrgänge
in ähnlicher Weise gestaltet sind. Die historische Veränderung einer Gesellschaft wirkt
dabei auf die Lebensverläufe benachbarter Geburtsjahrgänge und gestaltet deren sozialisatorisches
Setting.
Mannheim unterscheidet weiterhin zwischen der Generationslagerung und dem Generationszusammenhang
(Mannheim [1928], 541f.). Der Generationszusammenhang ist vorhanden, wenn in
derselben Generationslagerung „reale soziale und geistige Gehalte … eine reale Verbindung zwischen
den in derselben Generationslagerung befindlichen Individuen stiften“ (Mannheim 1970
[1928], 543). Innerhalb einer Generationslagerung kann es Ausdifferenzierungen geben, beispielsweise
in Form von Milieus. Diese Binnendifferenzierung, „die innerhalb desselben Generationszusammenhang
in jeweils verschiedener Weise diese Erlebnisse verarbeiten“ nennt Mannheim
([1928], 544) „Generationseinheiten“. Die Bildung von Generationen ist also wesentlich durch die
historisch-sozialen, kulturellen und ökonomischen Umstände geprägt. Das Konzept der Generation
ist (folglich) auf die inneren Zusammenhänge ausgerichtet, hebt dabei auf die äußeren Zusammenhänge
ab und (ruft) die Identitätsstiftung zu einer Generation gehörender Individuen hervor (Bude
2004). Mannheims Konzept und theoretische Formulierungen sind bis heute ein wesentlicher theoretischer
Bezugspunkt (Lepsius 1973; Fogt 1982; Metje 1991, 1994, Settersten 1999; Jureit 2006).
Die Grundüberlegungen Mannheims sind auch in andere Formen der Kohortenanalyse eingegangen
(Corsten 2001).
In der Forschungspraxis finden sich zwei Arten des Umgangs mit dem Konzept der Generationen;
einerseits die quantifizierende Betrachtung von Generationen als kollektiver Träger von Einstellungen
und Verhaltensmustern und andererseits die auf qualitative abzielende Analyse der Kon-
26 Vgl. hierzu auch Settersten (1999, 109-116) und Cutler (1977a). Von Mannheim ausgehende Ansätze basieren
auf dem Konzept der Kohorte. Im englischsprachigen Raum wird mit dem Terminus der Generation oft
eine familiären Abstammungslinie („lineage“) verbunden (Cutler (1977a; vgl. auch Höpflinger 1999), allerdings
gibt es auch hier Verwendungen des Begriffs Generation in der Mannheimschen Tradition (z.B. Klecka
1971).
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