Wahlverhalten älterer Frauen. Alter, Geschlecht und ... - KOBRA

NW1_1 (426)
FRAU KRÜGER: Na ja ich wusste genau, wie zu Hause gedacht wurde, kriegte aber
immer eingeschärft, das darfst du nirgends sagen. (…) ich wusste aber nun, was die
bei den Jungmädeln hören wollten, da hab ich denen erzählt, was die hören wollten
und hab nichts geglaubt von dem was die sagten, hab aber so mitgemacht und hab
zu Hause gesagt, das war das was ich glaubte und was mir auch einleuchtete. (…)
Zum Beispiel als Deutschland Russland den Krieg erklärt hatte 1943, da hat meine
Mutter gesagt, so der Krieg ist verloren. Das können wir nicht gewinnen und da war
sie fürchterlich deprimiert, richtig traurig, alles verloren, alle die jetzt noch fallen,
das ist vergeblich, aber das darfst du keinem sagen. So war das damals. Auch die
Kristallnacht hab ich mitbekommen. Gegenüber war ein jüdisches Geschäft, das (…)
das demoliert wurde. Aber da haben unsere Eltern auch schon Angst gehabt, irgendwas
zu machen. Die haben sich jetzt nicht hingesetzt und protestiert oder Briefe
geschrieben, da war das alles schon so weit fortgeschritten, dass die auch Angst hatten.
(…) Und darauf wurde ja auch immer gesagt, du darfst nie woanders sagen, was
du hier hörst.
Bei Frau Hoffmann (KS4), die gegen den Willen ihres Vaters im BDM ist (s.o.), wirkt sich der Nationalsozialismus
nachhaltig auf das Verhältnis zum Vater aus. Hier ist die Mitwisserschaft um die
abweichende Haltung deutlich von einem Machtzuwachs des Kindes geprägt.
KS4_1 (736)
FRAU HOFFMANN: Hab ich gesagt, siehste guck mal. Wir gewinnen den Krieg. Da hat
er gesagt, ich habe vor dir Angst, dass Du mich anzeigst, dass ich den diesen Fremdsender
höre (…) Ich sage, Papa ich würde alles mache, aber so was würd ich doch
nicht machen. Er hatte manchmal bestimmt Angst, weil ich so ein richtiger Nazi war.
Die Angst vor der Denunziation bedeutet auch, dass die Jugendlichen für die Eltern eine potentielle
Bedrohung sind, wie dies im Fall von Frau Hoffmann (KS4; komplettes Zitat siehe Abschnitt 10.3.4.)
deutlich wird 144 . Frau Hoffmann hat heute keine Schwierigkeit sich als „richtigen Nazi“ darzustellen
und sich an ihre eigene Rolle zu erinnern. Dieses Muster einer späteren Distanzierung kennzeichnet
eine Reihe von Befragten, unabhängig von der eigenen Nähe zum Nationalsozialismus in der Jugend.
Es besteht langfristig und beschäftigt die Befragten erkennbar weiter.
KS1_1 (370)
FRAU MEIER: Ach was wollt ich Ihnen sagen? Ach da gibt es in meinem Bekanntenkreis
tatsächlich noch ... sogar Frauen. Die heute noch Nazis sind. (…) Also wirklich
Nazis sind! Nech. Und da ist es auch so, das wenn es auf das Thema kommt oder auf
die Juden (…) dann muss ich sagen, also wenn du jetzt noch ein Wort sagst, dann
steh ich auf und gehe (…) Das kann ich nicht begreifen. Wie Leute in meinem Alter,
also die den Krieg miterlebt haben, wo Sie ja alle noch gar nicht auf der Welt waren,
also die Flucht und Krieg und Bomben alles miterlebt haben, dass die noch Nazis
sein können. Das kann ich nicht begreifen. Das gibt’s aber. (…) Das gibt’s aber. Und
gar nicht wenig.
144 Mitscherlich und Mitscherlich (1967, 61) beschreiben dieses Phänomen psychoanalytisch: „Bekanntlich
hatten Eltern Angst vor ihren Kindern, die von den Jugendorganisationen aufgefordert wurden, sie auszuhorchen
und gegebenenfalls beim Über-Vater oder großen Bruder anzuzeigen. Plötzlich bestand die Möglichkeit,
die ödipalen Wünsche auszuleben.“ (vgl. auch Treu 2003, 200).
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