Hörspiel. Form und Funktion.

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nicht gleich stark, unter ihren Krisen. Keiner ist dagegen immun, und keiner nur ein
einzelner, der sich völlig ab- und ausschließen könnte aus den Umweltregungen. jeder
bleibt, renitent oder willig, ein Teil der Gesellschaft, in der er lebt. Er und seine Familie,
seine Freunde und Arbeitskameraden sind »eingelagert und damit überformt von der
Kultur eines Nachbarschaftsbezirks, eines Dorfes, eines Stadtteils, auch einer
Pfarrgemeinde, einer sozialen Schicht« (Carl Weiß). Hinzu kommen etwas spärlicher
auftretende, vielleicht auch schwächer wirksame Determinanten, die den eigenen
Volksstamm, die Sprachgemeinschaft und die größere Zivilisationsgemeinschaft
bestimmen, und schließlich sogar Trends und Tabus, die im Zuge der verkehrsbedingten
globalen Ausdehnung gewisser Verhaltensweisen sich entwickelt haben. Man spricht ja
doch von »Superkulturen«, die ortlos sind und mit Produkt des Einflusses der modernen
Massenkommunikationsmittel. Etwas überspitzt vielleicht könnte man sogar nachweisen,
daß gewisse Leitbilder, die in Hörspielen verschiedener Art häufig wiederkehren -
geläufigstes Beispiel: die »soap opera« - sich durch das Hörspiel auf große Gruppen von
Gewohnheitshörern übertragen haben und immer wieder übertragen werden. Diese
Möglichkeit, Leitbilder zu erzeugen, fällt ins Gewicht in einer Zeit, die den Prozeß der
Dissoziation stärker zu spüren gibt als die positiven sozialen Prozesse des Zueinander,
Miteinander und Füreinander.
Der Programmverantwortliche darf nicht blind sein gegenüber der schon weit
fortgeschrittenen, jede kulturelle Arbeit erschwerenden und die Kultur als eine Lebenskraft
selbst in Frage stellenden Auflösung des sozialen Gefüges, die erkennbar wird im
raschen Auf- und Abstieg der einzelnen, ganzer Familien und Berufsstände, in der
wachsenden Mobilität.
Umgesiedelte und zwangsläufig vertriebene Menschen sind übrigens besonders willige
Rundfunkhörer. Sie sind meist auch durch Hörspiele, vor allem durch wirklichkeitsnahe,
ansprechbar. Aller alten Bindungen ledig oder beraubt, finden sie in der irgendwoher und
überallhin tönenden Stimme ein erstes Orientierungsmittel, wobei es, wie Gruppentests
immer wieder zeigen, gleichgültig ist, ob der Nachrichtensprecher oder der Dichter zu
ihnen spricht. Für den undifferenzierten Menschen ist Wort gleich Wort, Aussage gleich
Aussage. Für ihn kommt es bei jeder Sendung auf das Reale, auf den Wirklichkeitsgehalt
an. Er sucht allein und ständig nach Hilfsmitteln, die ihm die Orientierung erleichtern.
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