Hörspiel. Form und Funktion.

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PONGS' Beitrag zur Poetik gipfelt in dem Satz: »Das Wort-Hörwerk beginnt sich im Umriß
abzuzeichnen als ein Zwischengebilde sui generis zwischen reinem Phantasieraum wie in
gelesener Dichtung und einem Wirklichkeitsraum für den Dialog wie im Bühnenspiel.«
Wie dieser Wirklichkeitsraum freilich beschaffen sein könne oder müsse, erfährt man
nicht. Vor dem inneren Zwiegespräch zwischen Gegenstand (!) und Hörer soll nicht nur
der Dichter, sondern auch der Rundfunkapparat vergessen werden mittels einer neuen
symbolischen » Abbreviatur der Wirklichkeit« wie in Kästners lyrischer Suite für Funk:
»Leben in dieser Zeit«.
Im Gegensatz zu Hardt erkennt Pongs den Eigenwert des Hörspiels, das er lieber
Hörwerk nennt, nicht in seiner optischen Vorstellbarkeit, sondern in dem Klang
gewordenen Wort und seiner »nach innen führenden geistigen Bewegtheit, die auf ein
den ganzen Menschen erfassendes Miterleben zielt, nicht nur auf das Aktivieren der
Bildphantasie«. Für Pongs ist das Hörwerk eine merkwürdige Zwischenform zwischen
Drama und Novelle und rückt damit in die Nähe des späteren epischen Theaters und
Hörspiels.
Die volle Unabwendbarkeit des Tragischen als gegenwärtiges existentielles Mißverhältnis
im Dasein kann nach seiner Überzeugung nur in der »Gesamtgestalteinheit«, die die
Bühne gibt, Überzeugungskraft bekommen. Gefordert wird das Zurücktreten der
individuellen Charaktere hinter die »Lebensfragen des größeren Miteinander«, wodurch
das Hörspiel zum Tendenzspiel wird. Freilich blickt Pongs, wenn er so formuliert, nur auf
einen damals neuen, allerdings höchst funkgemäßen Typ des theaterfernen Hörwerks,
wie er von fast allen Autoren vertreten wurde, von denen er im folgenden Werke
analysiert, die eben erst entstanden waren.
Die Sprache ist für Pongs nicht mehr Ausdruck des Individuums, sondern
»Kulturschöpfung der Gemeinschaft«. Diese gewollte Entpersönlichung der
Gesprächspartner war vom Expressionismus vorexerziert worden, der Kommunismus
erhob sie zum Prinzip und der Nationalsozialismus benutzte sie dann vollends zur
Aushöhlung des Individuums im Zeichen der »Gleichschaltung«. Von den besten
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