Hörspiel. Form und Funktion.

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künstlerischen, sondern einem sittlichen Postulat und stellt so den Gegenpol zum l'art
pour l'art-Prinzip dar. Es bedient sich aber der künstlerischen Mittel zur
Wirkungssteigerung, weil Schau- und Hörbühne einen höheren Rang einnehmen als das
Tribunal. Der Überzeugung, daß es barbarisch sei, nach Auschwitz noch Lyrik zu
schreiben und daß es sinnlos sei zu leben, wenn es Menschen gebe, die schlagen, bis
die Knochen im Leib zerbrechen, stellt der engagierte Schriftsteller seinen wie auch
immer gearteten und begründeten Lebenswillen entgegen, den er auf andere übertragen
will, bekämpfend und erkämpfend, je nachdem.
In seinem Aufsatz »Hörspiel als Zeitkritik« sagt Paul HÜHNERFELD von H.
EISENREICHS Spiel »Wovon wir leben und woran wir sterben« (1956), es habe den
Hörer genau vor den Abgrund gestellt, vor den er ihn bringen wollte, an den Abgrund
unserer eigenen, introvertierten Endlichkeit.
Der engagierte Autor findet mehr Resonanz als der seismographische Typ oder der
Nihilist. Ein so bedeutender Dramatiker wie der Amerikaner Arthur MILLER hat sein
Manifest zum Welttheatertag 1963 überschrieben: »Es ist Zeit für ein Theater des
Willens.« Der einzige, ziemlich beachtliche Unterschied zwischen der von ihm geforderten
und der gestrigen Dramatik besteht für ihn darin, »daß es nicht der einzelne Held ist,
sondern daß wir es sind, die eine Lösung finden oder sterben müssen. Es ist die größte
Ironie, daß wir, die wir uns in der Gewalt erbarmungsloser, zerstörerischer Kräfte fühlen,
das nicht finden können, was wir immer von unseren tragischen Helden erwartet haben,
einen Aspekt der Versöhnung, ein Moment der Hinnahme, wenngleich nicht der
Resignation, eine Sekunde, in der wir erkennen, daß die Ursachen nicht in unseren
Sternen, sondern in uns selbst liegen.« Miller weist darauf hin, daß die Welt zwar heute so
gespalten ist wie noch nie, daß aber die Kunst und besonders das Theater ganz klar
demonstrieren, daß ihre tiefere Identität universal ist, weil eben das Menschengeschlecht
bei aller Verschiedenheit der Kulturen und Traditionen eins ist. Diese letzte innere Einheit
aber scheint uns die große Chance des Rundfunks und insbesondere des Hörspiels zu
sein.
Freilich läßt die engagierte Haltung auch eine bittere Auslegung zu, wie sie Theodor W.
ADORNO in einer Rundfunksendung ausgesprochen hat: An dem auch der Völkermord in
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