Zu Ernst Jünger - gesamtausgabe

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68 I Teil: Aufzeichnungen zu Ernst JüngerE. Menschentum und Subjektivität6941. Zur Auslegung des homo-mensura-Satzesmuß zuerst gefragt werden, wie ist »der Mensch« bestimmt undwie kann er griechisch allein bestimmt sein. Dazu gibt die »Definition«nur eine erste und zugleich verfängliche Anweisung:av8pol1toov 'J...6yov EXOV.Der 'J...6"(0
70 1. Teil: AuJzeiclmungen zu Ernst Jüngerden Menschen bezogen und in seinem Bereich entschieden wird.Das bedeutet aber niemals, daß der Mensch als Zu sich selbst sichbefreiender die»Welt« zum Gegenstand der Meisterung mache·und in dieser Meisterung sein Wesen fande.Obzwar das ego als Ausweisungsstätte des ens certurn fungiert,ist gleichwohl das ens nicht auf die jeweilige Vereinzelung desgesondert einmaligen Diesen und Einzelnen beschränkt, sondern,im Gegenteil, die Gewißheit ist allgemeinverbindlich - aber sieist eine vom Menschen selbst gegründete und beherrschte und dieEinzige.Dagegen ist Protagoras weit »egoistischeN, gerade weil ernicht »subjektiv« ist, da ja die Subjektivität nicht in der »Egoität«besteht und diese gerade im Sophistischen Sinne die entsprechen.de »Wahrheit« hat wie die ({JWII;, Anwesung und Anwesungsbezug.Das rpaiw;-oih'l die Einschränkung der Anwesung und der Of·fenbarkeit auf den jeweilig Einzelnen, und Maß "Co zprp1:ov, unddas OoICE fv.Protagoras denkt griechisch-egoistisch.Descartes neuzeitlich-»subjektiv«, d. h. gerade auf das Gesicherteund deshalb für Jedermann Gültige.F. STELLUNGNAHME ZU ERNST JÜNGER (vgl. Die Gliederung des Werkes. Durchblick. Richtlinien)
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