Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

wendigkeit begründet. Die Kinder und Jugendlichen üben hier die drei politischen
Gewalten aus, ohne daß auf staatliche Formen Wert gelegt wird (etwa
in Summerhill). Gerade diese radikalen Selbstregierungs-Praktiker weisen
(paradoxerweise) darauf hin, daß die Erzieher einen großen Teil der Verantwortung
selbst übernehmen müssen, weil Heimkinder zu effektiver Verwaltung
und Regierung oft kaum in der Lage sind. Doch sie beschreiben auch,
wie Erzieher die Selbstregierung unterstützen müssen, ohne sich manipulierend
einzumischen (geteilte Verantwortung, shared responsibility).
Erzieher anderer Richtungen (wie Silva und Makarenko), die angeben,
sämtliche Entscheidungen uneingeschränkt den Kindern zu überlassen, sagen
einerseits nicht die Wahrheit und betreiben andererseits faktisch (und dann
notwendigerweise!) eine intensive Manipulation der Selbstregierung.
Schließlich wird erstmals der Versuch unternommen, Persönlichkeit, Methode
und konkrete Arbeitsweise von Kinderrepublik-Pädagogen zu beschreiben,
dabei scheinbar magische pädagogische Fähigkeiten zu erklären
und ihre grundsätzlich andere Art des konkreten Erzieherhandelns aufzuzeigen,
das, statt Maßnahmen zu ergreifen, wirkende Strukturen aufbaut und äußerlich
wie Untätigkeit aussieht.
Der bei weitem umfangreichste dritte Teil beschreibt schließlich einige
bekanntere (von Neill, Makarenko, Flanagan, Bernfeld, Silva) und unbekanntere
selbstregierte Republiken, darunter auch die einzige bundesdeutsche am
Starnberger See, sowie in einem Exkurs Schul- und Gefängnisselbstverwaltung.
Aufgrund der deutlich werdenden Traditionslinien (von George über
Lane zu Neill und Wills etc.) entsteht erstmals auch eine Art von
(notwendigerweise unvollständiger) Geschichte der Heimselbstregierung.
Diese Beschreibungen führen zu überraschenden Ergebnissen: Die
Selbstregierung der - für ihre Selbstregierung berühmten - Father Flanagans
Boys Town scheint kaum der Rede wert zu sein. Die durch ihren Kinderzirkus
bekannt gewordene spanische Kinderrepublik Bemposta ist - entgegen der
üblichen (Selbst-) Darstellungsweise - infolge Geldmangels, pädagogischer
Unfähigkeit und totalitärer Ideologie vor allem ein abschreckendes Negativbeispiel.
Makarenkos Arbeit in der Gorki-Kolonie und Dzierzynski-Kommune
war keineswegs demokratisch, ist aber wegen vielfältig manipulierter Informationen
nur sehr schwer zu bewerten. Allerdings gab es Vorläufer und parallele
Einrichtungen, die mindestens so interessant zu sein scheinen, über die
aber nur wenig bekannt ist. Teile des theoretischen Konzeptes wurden vermutlich
beim deutschen Pädagogen Foerster entlehnt. Die Arbeit von Silva,
Makarenko und (weniger deutlich) Flanagan zeigt die Möglichkeiten der
subtilen aber wirkungsvollen Beeinflussung der öffentlichen Meinung, wodurch
sich die Selbstregierung letztlich autokratisch ma-
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