Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

Um die Waisen für die Siedlung in Palästina vorzubereiten und zu befähigen,
plante eine Gruppe um Bernfeld die Zusammenlegung aller jüdischen Fürsorgeeinrichtungen
zu einer riesigen, produktionsorientierten, sich selbst versorgenden
freien jüdischen Schulsiedlung für mehrere tausend Personen. Auf
einem großen Gut sollten Landwirtschaft, industrielle und gewerbliche Lehrwerkstätten
und Schulen zu einem neuen Ganzen integriert werden.
Bürgerliche Juden - die Geldgeber - standen einer Finanzierung der Wohlfahrtseinrichtungen
durch steuerartige Abgaben statt durch milde Wohltätigkeit
ablehnend gegenüber, sie witterten (zu Recht!) den Sozialismus. Bernfeld
spekulierte darauf, daß man eine so große und bedeutende Einrichtung nicht
mehr einfach aus Geldmangel hätte schließen können, daß die Mittel dafür
dann notgedrungen auch durch Besteuerung der wohlhabenderen Juden aufgebracht
worden wären.
Neben Handarbeit und jüdischer Kultur ging es Bernfeld vor allem um die
Erziehung einer freien und wehrhaften Jugend mit starkem Gemeinschaftsgeist:
selbstbewußt, gesund, aktiv, selbständig und kameradschaftlich. Dies
Ziel sollte durch weitreichende Selbstregierung mit Hilfe einer ernsthaften
Schulgemeinde- Verfassung erreicht werden.
Alle drei zentralen Punkte Bernfelds waren aber durchaus umstritten:
– Die traditionswidrige - aber zur Siedlung nötige - Erziehung zum Handarbeiter
erschien vielen orthodoxen Juden als eben die Assimilation, die sie
vermeiden wollten.
– Das Joint wollte zwar die Siedlung in Palästina und also auch die Schulsiedlung
zur Vorbereitung, aber anders als Bernfeld, nämlich strikt geführt
von der durchaus hierarchischen zionistischen Partei, und nicht selbstregiert.
Eine freiheitliche, kulturelle Erziehung galt in der zionistischen Partei vorerst
als zweitrangig gegenüber dem disziplinierten politischen Kampf unter
Führung der Partei481 . Der neue Mensch sollte nach ihrer Auffassung erst
nach der politischen Befreiung in der freien Gesellschaft erzogen werden,
eine freie Erziehung wurde auf die Zukunft verschoben.
Bernfeld hielt dagegen, daß die neue Gesellschaft nur durch neue, d. h.
neuartig erzogene Menschen geschaffen werden könne. Andernfalls würde
die alte anerzogene psychologische Struktur und Ideologie genau das,
was man politisch beseitigen wollte, verewigen: Egoismus, Machtgier und
Herrschergelüste. Das traditionelle Erziehungswesen würde weiterhin
481 Ein ganz ähnlicher Streit wurde übrigens etwas später auch allgemein in der sozialistischen
Bewegung geführt, etwa zwischen den sozialdemokratischen Falken und der KPD-
Jugend (bzw. ihren Führungen).
453