Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

streng verboten, doch in großer Entfernung hat selbst der Polizeiminister (für
Harmonie und Zusammenarbeit) nichts dagegen.
Alle beteiligten sich an der Flexibilisierung der Besitzverhältnisse, niemanden
außer dem jeweiligen Vorbesitzer schien dies zu stören. Durch die Ideologie
(keine festen Besitzverhältnisse, alles gehört den Kindern und darf von
ihnen genommen werden) leidlich gerechtfertigt, bedienen sich diejenigen,
die die Möglichkeit dazu haben, privat in den Magazinen der Kinderstadt. Einem
gelang sogar die Anfertigung eines Nachschlüssels für die Küche - er
verkaufte seitdem Lebensmittel.
Hierarchien oder Privilegien der Regierungsmitglieder kann es in der ideal
egalitären Gemeinschaft theoretisch nicht geben. Regierungsmitglieder, die
ihr Amt ernstnehmen, opfern tatsächlich ihre gesamte Freizeit. Doch wenige
sind bereit, Verantwortung zu tragen, und diese sind überlastet und entlasten
sich auf ihre Weise.
Die Regierungsmitglieder bilden die Elite und demonstrieren dies durch
herausgenommene Privilegien: Sie können Anordnungen geben und kontrollieren,
an die sie sich selbst nicht halten. Sie bestehen etwa darauf, daß um
8. 00 Uhr aufgestanden wird und nach 8. 30 Uhr kein Frühstück mehr ausgegeben
wird, stehen aber selbst erst um 9. 00 Uhr auf und frühstücken dann ganz
privat und reichlich beim Einkaufsminister, oder regieren bis zum Mittag vom
Bett aus (regieren wird als Arbeit anerkannt!), ignorieren ihre turnusmäßigen
Servier- und Reinigungspflichten oder fahren mit den bempostaeigenen Autos
spazieren.
Das Volk ist zwar gelegentlich über die Privilegien empört, würde sich in
gleicher Situation aber ebenso verhalten, hat nur leider nicht die Möglichkeiten
dazu und bedient sich also bei den Kameraden. Allgemein wird wie
selbstverständlich gestohlen. Wenn ein stadtbekannter Gauner sich in Richtung
Schlafgebäude aufmacht, kann es vorkommen, daß der Unterricht zusammenbricht.
„Täglich wird in Bemposta geklaut. Das fängt beim Kugelschreiber an, geht über
Glühbirnen aus den Schulzimmern und hört bei Barschaften auf. Ricardo, der Pfarrer
und Lateinlehrer, führt das ganze auf fehlenden Respekt vor nichts und niemandem
zurück.“ (Poschkamp u. Schnyder 1985: 86)
In der Bibliothek wird deshalb jeden Abend die Glühbirne herausgeschraubt,
damit nicht jemand das Fenster einschlägt und sie für den eigenen Schlafraum
stiehlt.
„Wann immer gewisse Leute unserer Bude einen Besuch abstatteten, fehlte anschließend
etwas: Schampoodose, Rasierzeug, Tonbandkassetten. Seit kurzem haben wir
wieder eine zweite Glühbirne auf unserer Bude. Becerro hat sie besorgt, wahrscheinlich
im Schulhaus. John, der neu bei uns eingezogen ist, hat einen Besen als Mitgift
mitgebracht. Mir scheint, daß der selbe Besen früher in der Bibliothek ge-
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