Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

erklärt und entschuldigt die landläufige Auffassung. Doch man darf die
Neill'schen Äußerungen nicht nur einfach zum Nennwert wörtlich nehmen:
Auf Äußerungen wie „Ich hörte auf, mich mit Politik, welcher Art auch immer,
zu beschäftigen“ (Neill 1982: 255) „Ich habe keine politische Überzeugung“
(ebd. 256) „Ich gab die Politik auf“ (ebd. 260) folgt rasch auch ein sehr
massives politisches Bekenntnis:
„Nieder mit dem Kapitalismus! Laßt die Arbeiter die Kontrolle übernehmen! In Rußland
taten sie es. Utopia war Wirklichkeit geworden. Eine Welt ohne Profit und Klassen.
Das war 1917. Heute, 1972, sind die Arbeiter Schafe, die von gar nicht so
freundlichen Schäfern geführt werden.“ (Neill 1982: 262)
Neill scheint den Begriff Politik generell im Sinne aktueller Staats- und Regierungsgeschäfte,
von kurzfristiger Tages- und Partei- und Regierungspolitik
zu benutzen, für die Tätigkeiten der hochrangigen Politiker, die gegenwärtigen
Haupt- und Staatsaktionen sowie für die großen Ideologien. Oder deutlicher:
die Macht- und Interessenpolitik korrupter Politiker über das machtlose,
durch autoritäre Erziehung niedergehaltene Volk 229 .
Diese Politik ist von seinen libertär-sozialistischen Vorstellungen so weit
entfernt, daß sie ihn (zumindest nach dem Zweiten Weltkrieg) kaum noch interessierte
und er damit nichts zu tun haben mochte: er beobachtete sie, beteiligt
sich aber kaum aktiv. Daß Neill nicht ein - im landläufigen Sinne - unpolitischer
Mensch war, zeigt sich in seinem Engagement insbesondere
der Macht denken; obwohl gewiß mancher Politiker seine Laufbahn begonnen hat mit
dem aufrichtigen Wunsch, die Menschen besser zu machen.“ (Neill 1970d: 25)
229 „Politik ist ein Wort, das alles mögliche bedeuten kann. Heute bedeutet Politik Parteipolitik.
Es bedeutet: eine ganze Nation durch eine ausgewählte Gruppe regieren zu lassen,
ob sie in einer Wahl gewählt wird oder nicht. Diese Leute sind sehr mächtig und sie kontrollieren
die Erziehung. Ich möchte eine Menge Kinder erziehen, die nicht in der Gewalt
dieser Leute sein wollen - die von diesen Politikern nicht geführt werden wollen, von diesen
Leuten, die an Kriege glauben, an arm und reich. Ich möchte, daß diese Kinder so frei
sind, daß sie keiner führen kann. Sie können kein Summerhill-Kind führen, es würde
keinem folgen. Das ist alles, was ich zu tun versuche. Ich denke nicht an Politik, ich denke
nur an die Kinder selbst - sie sollen frei aufwachsen und keine Opfer der Macht oder
des Reichtums werden.“ (Neill im Interview in Der Mythos Summerhill 1971: 43 auf die
Frage: Sollte Erziehung politisch sein? )
„Ich weiß, daß Demokratie ein Schwindel ist; bei unseren letzten Wahlen in England erhielten
die Tories eine Mehrheit, aber die Labour Party und die Liberalen hatten zusammen
mehr Stimmen bekommen als die Tories. Doch da die Alternative zur Demokratie
die Diktatur ist, können wir die Demokratie nicht aufgeben. Es ist alles so düster. Wenn
ich im Fernsehen die Vorwahlen in den USA mit ihren albernen Paraden und Musikkapellen
und Fahnen verfolge, bin ich deprimiert und hoffnungslos.“ (Neill 1982: 258).
„Ich bin völlig davon überzeugt: Wenn Lyndon Baines Johnson längere Zeit Schüler in
Summerhill gewesen wäre, wäre er sicher nicht Präsident der Vereinigten Staaten geworden;
um nämlich diese Machtstellung zu erringen, braucht man eine gute Portion Heuchelei,
und um sie zu behalten, muß man weiter heucheln.“ (Neill in Segefjord 1971: 22 f.)
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