Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

sie würden die Disziplin erschweren statt verbessern (Beispiele in Foerster
1914: 345).
Der Lehrer soll den „wahren Charakter“ und das „innerste Wesen“ der
Handlungen aufzeigen und deuten anhand ihrer Wirkungen auf „die Fundamente
des gesellschaftlichen Lebens“ (Foerster 1953: 404). Er soll das
„Wesen von Gut und Böse“ aufzeigen,
„daß gerade eine konsequent realistische Lebensbeobachtung und Selbstbeobachtung
immer aufs neue den Fluch bestätigt, der auf allem lastet, was sich gegen das Sittengesetz
durchsetzen will.“ (Foerster 1953: 403)
„Zum Schluß ist immer das positive Ideal in ganzer Klarheit zu zeigen. Was ist
vollkommene Reinheit, vollkommene Ritterlichkeit, vollkommene Liebe (Korintherbrief)
usw.? Große positive Perspektiven appellieren sehr stark an die Fantasie und an
das heroische Element in der Jugend.“ (Foerster 1953: 411)
Im folgenden geht es um eine ganze Reihe solcher abstrakter Tugend-
Begriffe, die mit Hilfe der induktiven Methode, von der kindlichen Erfahrung
ausgehend, vermittelt werden sollen: Wahrhaftigkeit, Mut, Tapferkeit, Selbständigkeit,
Ehrgefühl, Nächstenliebe, Rücksicht und Disziplin.
Auf den Geschichtsunterricht angewandt, bedeutet dies:
„Zur wahren historischen Bildung gehört darum vor allem auch die Weckung des
Sinnes für das Walten einer sittlichen Weltordnung in den Geschicken der Völker,
durch das der Übermut von seinem Thron gestürzt und die triumphierende Gewalt
furchtbar und zugleich befreiend gesühnt wird“ (Foerster 1953: 428). „Alle Schuld
rächt sich schon auf Erden“ (ebd. 430).
Durch geschickte Uminterpretation der kindlichen Freiheitsbestrebungen soll
schließlich das genaue Gegenteil erzeugt werden, nämlich absoluter Gehorsam.
Es geht darum,
„die ordnenden Kräfte im Charakter des Zöglings selber zur Mitarbeit zu gewinnen
und die gewünschte Leistung des Gehorsams oder der Arbeit in die Sprache der
stärksten Interessen des Jugendalters zu übersetzen.“ (Foerster 1953: 296)
Dazu muß sich der Erzieher mit dem kindlichen Freiheitsbestreben verbünden
und als Lehrer der eigentlichen, wahren Freiheit „als Interpret wahrer Kraft
und Selbständigkeit“ (Foerster 1953: 280) auftreten. Dies kindliche Freiheitsstreben
muß er
„vor Irrwegen bewahren, es über sein wahres Ziel und seine höchste Erfüllung aufklären,
damit es nicht in unklarer Verwirrung sich in trotziger Ichsucht verschanze, oder
in den Erregungen der sinnlichen Sphäre seine Befriedigung suche.“ (Foerster 1953:
280)
Dem dienen auch die von Foerster (1953: 407 - 419) entworfenen und empfohlenen
Selbstbeherrschungsübungen. Das Kind soll seinem Willen schwere
Aufgaben stellen, soll sich Angenehmes versagen (Nachtisch wegschen-
94