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Johannes-Martin Kamp Kinderrepubliken - Wer nichts aus der ...

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Kritik stets als Verrat an seiner Person und an Bemposta auffasst und darauf<br />

mit Hin<strong>aus</strong>wurf reagiert, <strong>der</strong> selbst aber extrem unzuverlässig und zu jedem<br />

Vertrauensbruch fähig ist, <strong>der</strong> lügt, Geld unterschlägt, bisherige Freunde willkürlich<br />

hin<strong>aus</strong>wirft o<strong>der</strong> gefasste Beschlüsse eigenmächtig abän<strong>der</strong>t und<br />

ignoriert.<br />

Zwar lehrt <strong>der</strong> Pater die Kin<strong>der</strong> theoretisch, für ein revolutionäres Ideal zu<br />

kämpfen, doch beim ersten praktischen Versuch verbietet er ihnen jegliche<br />

Selbständigkeit. <strong>Wer</strong> bleiben will, darf ihm nicht wi<strong>der</strong>sprechen. <strong>Wer</strong> an<strong>der</strong>er<br />

Meinung ist, wird hin<strong>aus</strong>geworfen.<br />

Für viele Jugendliche brach eine Welt zusammen, als sie die an<strong>der</strong>e Seite<br />

des Paters kennenlernten.<br />

„Die Rechte, die man uns immer versprochen hat, existieren eigentlich nur mündlich.<br />

<strong>Wer</strong> nicht bereit ist, sich völlig dem Cura unterzuordnen und deshalb Bemposta verlassen<br />

will, erlebt die Hölle. Das ist etwas, was mich jetzt stark verletzt hat, bei meinem<br />

Austritt. Pater Silva hat uns immer gesagt, Bemposta sei unser Zuh<strong>aus</strong>e und er<br />

unser Vater. Wenn Du dann aber erwachsen wirst, läßt er Dich nicht wegziehen. Er<br />

beleidigt Dich, kritisiert Dich und macht Dich physisch und praktisch fertig, wo immer<br />

er nur kann.“ (Fernando Vasquez Rodriguez, <strong>der</strong> als Kind und Jugendlicher 10<br />

Jahre in Bemposta lebte, in Poschkamp u. Schny<strong>der</strong> 1985: 152)<br />

Pater Silva befasst sich vor allem mit ideologischen und sozialen Fragen. Er<br />

provozierte und schockierte liebend gern und rhetorisch perfekt mit verbalradikalen<br />

Äußerungen, z. B. mit seiner Sympathie für den Sozialismus im<br />

Ostblock (in Franco-Spanien!), ohne diese Sympathie jedoch in praktisches<br />

Verhalten umzusetzen. Seine Vorstellungen passen keineswegs stimmig zusammen.<br />

Kritische ältere Jugendliche nahmen dem Pater auch die offenkundige<br />

Privilegierung <strong>der</strong> Silva-Kin<strong>der</strong> übel.<br />

Eine - mehrfach angebotene - Unterstützung durch professionelle Pädagogen,<br />

die seine persönliche Herrschaft und die Herrschaft seiner Ideologie beendet<br />

hätte, hat Silva stets abgelehnt.<br />

Der Pater ist als Leiter des Kin<strong>der</strong>zirkus viel abwesend, und in dieser Zeit<br />

leitet sein Bru<strong>der</strong> und Vertreter Pocholo die Kin<strong>der</strong>stadt. Im Gegensatz zum<br />

umfassend geachteten und geliebten Pater wird Pocholo nur gefürchtet. Er<br />

wird als autoritär, diktatorisch, sehr aggressiv, aufbr<strong>aus</strong>end, drohend,<br />

angsteinflößend, häufig schimpfend, beschimpfend und fluchend, als grob,<br />

persönlich beleidigend, als egoistisch beschrieben. Er gilt als lediglich wirtschaftlich<br />

motiviert, das Wohlergehen <strong>der</strong> Kin<strong>der</strong> und die Ideologie scheinen<br />

ihn nicht zu interessieren.<br />

So wird die Kin<strong>der</strong>republik - einfach aufgrund finanzieller und familiärer<br />

Zusammenhänge - faktisch meistens von einer pädagogisch unfähigen und<br />

uninteressierten Person geleitet, die den Kin<strong>der</strong>n Angst einflößt, als willkürlich,<br />

überheblich und vor allem am Geld interessiert beschrieben wird.<br />

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