Pfister - Alte Eidgenossen - Textblock - Dillum

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Pompeji war zu einer gewissen Zeit der bedeutendste Wallfahrts-Ort
der altchristlichen vesuvianischen Religion.
Die Stadt spielte auch eine große Rolle als Pflanzstätte eines neuen
„antiken“ Kunstempfindens.
Das führt zu einer zentralen chronologischen Überlegung:
Das konventionelle Datum „79 AD“ der Zerstörung des letzten „antiken“
Pompejis ist absurd.
Das antike, mittelalterliche oder Renaissance-Pompeji muß noch vor
weniger als drei Jahrhunderten bestanden haben. Anders kann man
den Einfluß der Stadt am Vesuv auf die neuzeitliche europäische
Kunst nicht erklären.
Vielleicht hat die plinianische Vesuv-Katastrophe erst etwa in den
1740er Jahren stattgefunden. Der katastrophale plinianische Ausbruch
des Vesuvs steht folglich am Ende der Vorgeschichte und
markiert den langsamen Beginn der glaubwürdigen Geschichte.
Und Pompeji ging nie vergessen, wie uns die Geschichte vorlügt. –
Ziemlich bald nach der Katastrophe begann man mit den Ausgrabungen.
Damit kommen wir zu dem erwähnten Bild der Jammertal-Schlacht
des Diebold Schilling zurück.
Die genaue Betrachtung der Illustration zeigt dem sensibilisierten
Betrachter unwillkürlich verblüffende Ähnlichkeiten mit dem Mosaik
der Alexanderschlacht aus Pompeji:
Schillings Bild hat die gleiche inhaltliche Anordnung des Schlachtengeschehens:
auf der einen Seite die Berner, auf der anderen die
Feinde.
Der berittene Anführer des feindlichen Heeres im Jammertal (links im
Bild), trägt einen Turban und einen kunstvoll aus Tüchern gewickelten
Gesichtsschutz, der nur Augen und Nase frei läßt. – Die Ähnlichkeit
mit der exotisch anmutenden Kopf- und Gesichtsbedeckung des
Perserkönigs in dem pompejanischen Mosaik scheinen mehr als nur
zufällig.
In Schillings Jammertal-Bild ersticht der Berner Anführer Ulrich von
Erlach mit einer Turnierlanze einen feindlichen Ritter in voller Rüstung.
Der Getroffene neigt sich auf seinem bereits zusammengebrochenem
Pferd nach rückwärts.