Pfister - Alte Eidgenossen - Textblock - Dillum

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Angeblich ist die Bibel das meist gedruckte und meist gelesene
Buch. Aber bei solchen Einzelheiten glaubt man zu meinen, daß kein
Leser die doch offenkundigen Anklänge und Parallelitäten erkannte
oder erkennen wollte.
Im Evangelium nach Markus, 4, 35 ff., nehmen die Fischer Jesus mit
auf die Fahrt über das Meer. Während der Überfahrt schläft Jesus
auf einem Kissen. Ein Sturm entsteht. Man weckt den schlafenden
Jesus, der daraufhin den Sturm beruhigt.
Die Parallelen zwischen Tell und Jesus sind mehr als offensichtlich.
Tell ist nicht Jesus, aber auf dem Urner Meer spielt er dessen Rolle.
Dabei wird die Geschichte von der Fahrt über das Meer dialektisch
abgehandelt: Tell ist gefesselt, ein Sturm entsteht. Der entfesselte
Sturm kann nur durch die Entfesselung von Tell besänftigt werden.
Dem ruhig gestellten Schützen entspricht in den Evangelien der ruhende
Jesus. Indem dieser geweckt wird, kann er die unruhige See
beruhigen.
Der Nauen von Gessler landet ohne Tell am Schwyzer Ufer. Die Parallelstelle
in den Evangelien nennt die Stelle, wo der Vogt landet. Es
ist die Landschaft der GERASENER (Markus, 5, 1). – Der Ort ist
schon genannt worden, es ist GERSAU, das christliche Dorf östlich
von Vitznau.
Francesco Carotta hat nachgewiesen, daß das Evangelium eine
wörtliche Übersetzung, beziehungsweise Mißdeutung des Lebens
von Julius Caesar ist. – Um die Passage von Jesus und dem Seesturm
richtig zu verstehen, muß deshalb auf diese Blaupause zurückgegriffen
werden.
Nachdem Caesar aus Gallien kommend in Rom einmarschiert ist,
verfolgt er die Pompejaner, die sich nach Osten zurückgezogen haben.
In Brundisium – Brindisi sammelt der Heerführer Legionen und setzt
sie über die Meerenge von Otranto nach Ionien über. Dabei gerät
Caesar mit seinen Truppen in einen Seesturm. Nachdem sich das
Unwetter beruhigt hatte, wird der Feldherr mit seinen Schiffen gegen
die Felsen der CERAUNIER getrieben. – Diese sind Gersauer wie
die Gerasener.