Pfister - Alte Eidgenossen - Textblock - Dillum

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Bruno Meyer erledigt mit gehäuften unsinnigen Behauptungen die
Befreiungsgeschichte und Wilhelm Tell endgültig und kehrt damit
seine Absicht ins Gegenteil.
Sowohl Urkunden als auch Chroniken vermögen nicht, eine Schwyzer
Befreiungsgeschichte zu belegen.
Da hilft auch nicht die gutgemeinte Absicht, Dichtung und Wahrheit
in der Überlieferung trennen zu wollen. Die alten Geschichten sind
Dichtung. Will man in diesem Bereich weiterkommen, so muß man
Literatur analysieren und sie mit der Matrix vergleichen.
Neben dem vielen Stumpfsinn welche die etablierte Geschichtsforschung
ausbreitet, gibt es zwischendurch auch brauchbare Arbeiten.
Ein guter Ansatz zur Deutung der Schwyzer Befreiungsgeschichte
und zu Wilhelm Tell soll hier erwähnt werden.
Aus Anlaß des Abschlusses der Neu-Edition von Aegidius Tschudis
Chronicon erschien nicht nur Bernhard Stettlers Tschudi-
Vademecum, sondern auch ein Sammelband Aegidius Tschudi und
seine Zeit (2002).
Schon gesagt wurde, daß trotz der gewaltigen Forscherarbeit bis
heute keine Zweifel an der Existenz und der zeitlichen Einordnung
des monumentalen Polyhistors Tschudi aufgetaucht sind.
Es gibt eine rühmliche Ausnahme.
In dem erwähnten Sammelband findet sich aus der Feder von Walter
Koller der Aufsatz Wilhelm Tell – ein humanistisches Märchen (Koller,
2002). Der Autor behandelt wiederum das Weiße Buch von Sarnen,
für ihn ein erzählerisches Kunstwerk von Rang, das aber mit
den konkreten Ereignissen zu Ende des 13. Jahrhunderts nichts zu
tun hat (Koller, 243).
Koller analysiert diese Chronik als literarisches Werk und sucht in
den einzelnen Motiven nach humanistischen Entsprechungen.
Schon in der Befreiungsgeschichte der Waldstätte in ihrer Gesamtheit
erkennt Koller das humanistische Motiv des Kampfes freier
Kommunen gegen die Tyrannei.
In den einzelnen Geschichten des Weißen Buches sieht Koller verblüffende
Parallelitäten zu Erzählungen in biblischen und antiken
Schriften.