Pfister - Alte Eidgenossen - Textblock - Dillum

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Auch kürzere Abschnitte aus dieser Epoche zeigen eine Trinität in
Jesus.
Wir nehmen als wichtige Ereignisse der ennetbirgischen Politik die
Niederlage von Arbedo 1422, die genau hundert Jahre vor der endgültigen
Niederlage der Eidgenossen bei Bicocca 1522 angesiedelt
ist (Tabelle 6 b).
Zwischen den beiden Jahrzahlen steht 1472. Für dieses Jahr vermeldet
Johannes Stumpf im Januar zwei Kometen, die man nacheinander
am Himmel gesehen habe. – Der eine Komet hat den Sinn
einer Vor-, der andere jener einer Nachbedeutung.
Und auch von diesen drei Jahrzahlen ergeben die Quersummen (9,
14 und 10) das Jesus-Alter 33.
Noch späte Jahrzahlen der erfundenen Geschichte haben manchmal
eine raffinierte Hinterbedeutung.
Mehr als hundertdreißig Jahre nach der Reformation und nach Kappel
soll es in der alten Eidgenossenschaft einen Bruderkrieg zwischen
Katholiken und Protestanten gegeben haben: den Villmerger
Krieg von „1656“. – Und dieser wurde „1712“ am selben Ort noch
einmal ausgefochten.
Aber die Jahrzahlen haben einen Beziehung zum Auszug der Helvetier
„56 AC“: 1656 enthält 56 als Endzahl. Und zählt man die letztere
Zahl dazu, so erhält man 1712.
Die religiöse Grundbedeutung der Schwyzer Geschichtskonstruktion
ist offenkundig.
Reformation oder Glaubensspaltung?
Schon mehrmals wurde angetönt, daß sich die sogenannte Reformation
unmöglich so abgespielt haben kann, wie in den Geschichtsbüchern
dargestellt. Zudem ist die Umwälzung viel zu früh angesetzt.
Auch fordert der propagandistische Begriff „Reformation“ heraus. Er
weckt den Anschein, als ob die damalige Kirche moralische Schäden
aufgewiesen habe. Dabei war die Erneuerung der Kirche ein Gebot,
das seit Hildebrand „im 11. Jahrhundert“ in der Christenheit galt.
Die Reform-Orden, die Erweckungsbewegungen, die Eingriffe in die
Autonomie der Kirche, die Bekämpfung des Ketzertums hatten beim
angeblichen Beginn der Reformation bereits eine fast fünfhundertjäh-