Pfister - Alte Eidgenossen - Textblock - Dillum

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Eine humanistische Interpretation erfährt bei Koller auch Wilhelm
Tell.
Dieser Meisterschütze, der den fremden Vogt Gessler erschießt,
scheint ein klassischer Vertreter des Tyrannenmörders zu sein:
Wiederum zeigt sich, daß wesentliche Züge auch der Tellen-Episode
gelehrte Erfindungen sind, die dem Hauptthema zugeordnet werden:
dem Kampf der Waldstätte gegen die Tyrannen (Koller, 261).
Diese Meinung aber greift zu kurz. In der ursprünglichen Blaupause,
wie sie im Weißen Buch vorliegt, muß Tell eine andere – religiöse
Bedeutung haben.
Trotz diesen Mängeln ist Kollers Artikel beinahe genial zu nennen. –
Die Anregungen werden uns bei einer neuen Deutung der Waldstätte
und der Befreiungslegende helfen.
Über Wilhelm Tell ist 1990 aus der Feder von Jean-François Bergier
ein dickes Buch erschienen, das den aktuellen Forschungsstand
wiedergibt. Aber bei der Durchsicht hat man Mühe, brauchbare Anhaltspunkte
für eine Analyse der Tellen-Geschichte zu finden. Mehr
noch: Fast zwei Drittel des Werkes haben nichts mit der Sagengestalt
zu tun! Statt dessen wird weit ausgeholt, sogar eine Geographie
der Innerschweiz präsentiert und ein Abriß der Schweizer Geschichte
von den Helvetiern und Römern bis Morgarten geboten.
Bergiers Werk ist erzählend, nicht analytisch. – Als Fazit muß man
annehmen, daß Tells Realität und Mythos – wie der Untertitel des
erwähnten Werkes heißt – noch heute ungeklärt ist.
Ein Werk des Genfer Historikers Alfred Berchtold von 2004 über Wilhelm
Tell ist zwar schwer und enthält ein umfangreiches Literaturverzeichnis.
– Aber etwas Nennenswertes in diesem Kontext enthält
das Buch nicht.
Das Rütli, Wilhelm Tell und Gessler
Das Weiße Buch von Sarnen als älteste und alleinige Quelle für die
Schwyzer Befreiungsgeschichte und die Sage von Wilhelm Tell
stammt aus der Zeit der beginnenden Schriftlichkeit um die Mitte des
18. Jahrhunderts.
Die Ikonographie von Tell beweist die gleiche Entstehungszeit. – Es
ist unmöglich, ältere Elemente festzustellen.