Lengua Castellana y Comunicación Guía didáctica del docente
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a) Determinar claramente los trechos <strong>del</strong> poema en que habla<br />
la voz identificada como “Altazor” y aquellos en que habla la<br />
otra voz.<br />
b) Seleccionar una serie de imágenes de cada una de las voces<br />
antedichas, que sean útiles para caracterizar la figura de<br />
Altazor y responder la pregunta planteada en el primer verso<br />
<strong>del</strong> poema.<br />
c) Interpretar cada imagen y determinar algunos aspectos<br />
recurrentes.<br />
d) Explicar similitudes y diferencias en la interpretación de las<br />
imágenes generadas por las distintas voces <strong>del</strong> poema y cómo<br />
estas se pueden articular en una respuesta a la pregunta <strong>del</strong><br />
primer verso.<br />
En cada grupo, divida el trabajo de la siguiente manera: los<br />
estudiantes de ritmo más lento realizarán las tareas a y b; los<br />
estudiantes de ritmo estándar, la tarea c; y, finalmente, el grupo<br />
de ritmo más rápido, realizarán la tarea d.<br />
Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico<br />
página 209.<br />
V. TEXTOS DE LA COTIDIANIDAD: CONSEJOS<br />
PARA CADA UNO<br />
(Páginas 150 a 153)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
a) En el discurso religioso el emisor es una persona que tiene un<br />
cargo religioso y los receptores son generalmente feligreses.<br />
Por medio de los discursos, el emisor entrega contenidos a<br />
sus oyentes, informa sobre tópicos religiosos y da a conocer<br />
la postura oficial de la organización a la que pertenece. En<br />
este sentido, el discurso religioso puede limitarse a abordar<br />
temas doctrinales propios de cada iglesia o congregación,<br />
pero también, según la incidencia que los grupos religiosos<br />
tengan en las distintas sociedades, puede tratar acerca de<br />
temas de orden social. Este aspecto varía mucho de una<br />
sociedad a otra, al punto que en algunas los líderes políticos<br />
son los mismos líderes religiosos y en otras el culto religioso<br />
(o alguno de ellos) es prohibido o perseguido.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
BLOQUE II<br />
Cartas a un joven poeta (1929), Rainer Maria Rilke<br />
Se trata de las cartas, publicadas luego de su muerte, enviadas<br />
por el célebre poeta de origen checo a un desconocido cadete<br />
de la escuela militar, Franz Xaver Kappus. En ellas expone sus<br />
nociones sobre el arte, la poesía, el amor, la soledad, la vida y la<br />
muerte. Fueron escritas entre 1903 y 1908, mientras mantuvo<br />
correspondencia con el joven aspirante a militar y poeta. La obra<br />
se construye como un epistolario de diez cartas enviadas a Kappus,<br />
donde desborda el lirismo y el enciclopedismo de uno de los poetas<br />
más importantes <strong>del</strong> siglo XX. No es menos importante la fecha<br />
en que son enviadas estas cartas: dos años después de la última<br />
epístola, se desatará la Gran Guerra, en la cual Rilke participará<br />
desde el bando austrohúngaro. Los constantes viajes <strong>del</strong> poeta lo<br />
hicieron acreedor de una visión amplia <strong>del</strong> mundo, dicha extensión<br />
la hizo ver en su obra, especialmente en las Cartas a un joven poeta,<br />
donde aborda las multiplicidades <strong>del</strong> ser, pero también realiza<br />
apreciaciones estéticas de las obras de arte y la arquitectura romana,<br />
por ejemplo. Esta información puede ser de utilidad si usted desea<br />
enfatizar acerca de la reflexión estética que supone la carta leída y a<br />
la vez contempla el tema de la búsqueda de la identidad y el papel<br />
que los mentores juegan en dicho proceso.<br />
Rainer Maria Rilke (1875–1926)<br />
Poeta de origen checo, al igual que Kafka, uno de los más<br />
importantes escritores en lengua alemana. Viajero infatigable,<br />
plasmó en su obra la experiencia de sus periplos por Europa, su<br />
postura ante el arte, la vida, la soledad y la muerte. De expresión<br />
sombría y pálido semblante, Rilke padeció una enfermedad<br />
crónica que lo acercó en más de una ocasión a la muerte, uno<br />
de sus temas mejor cultivados, dotándolo de una fuerte carga<br />
cósmica. Otra de sus preocupaciones es la religión, la cual aparece<br />
retratada en sus poemas a través de la profundidad espiritual de<br />
las personas, pero también en la pureza de la forma y el origen<br />
divino de la motivación artística. Algunas de sus obras más<br />
destacadas son Historias <strong>del</strong> buen Dios (1900), donde se descubre<br />
su pasión religiosa, El libro de las horas (1905), Elegías de Diuno<br />
(1923) y Sonetos a Orfeo (1923); fueron publicadas de manera<br />
póstuma sus Cartas a un joven poeta (1929). La obra de Rilke<br />
influyó de sobremanera en los poetas posteriores, sobre todo de<br />
la década <strong>del</strong> cincuenta. En Latinoamérica, Pablo Neruda fue uno<br />
de sus mejores traductores.<br />
Bloque II - Unidad 4 – Una identidad<br />
Unidad<br />
4<br />
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