Lengua Castellana y Comunicación Guía didáctica del docente

[…] no es sino ese rasgo adicional a su otredad: la testimonialidad.
El folletín […] es testimonio de lo que no cabe en otro sitio por
incomprensible, por despreciado; porque la miseria, la pobreza, el
dolor y la fealdad, no quieren ser vistos. Así, el folletín —a su vez
pariente de la novela negra— inicia el recorrido hacia abajo”.
Lanza, C. (2004). Crónicas de la identidad: Jaime Sáenz,
Carlos Monsiváis y Pedro Lemebel. Serie Magíster, Volumen 56.
Quito. Corporación Editora Nacional.
Luego de esta aclaración, invite a sus estudiantes a que comparen
el carácter masivo de publicaciones como el folletín o la novela
por entrega con el fenómeno mediático que se aprecia gracias a la
aparición de plataformas como Facebook o Twitter.
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS OFT
Vincule el contenido tratado en la sección con la experiencia de
los y las estudiantes en función de la importancia de la lectura
en la vida del ser humano. Posteriormente, invítelos a analizar
las costumbres literarias de los chilenos a partir de preguntas
tales como: ¿qué y cuánto se lee en su hogar?, ¿de qué manera
la televisión ha reemplazado a la lectura en los ratos de ocio?,
¿qué ventajas y desventajas tiene este hecho?, ¿qué sucede con
Internet?, ¿puede considerarse la lectura online tan enriquecedora
como la de los libros?, etcétera.
VIII. VISIONES DE MUNDO: VISIÓN
CONTEMPORÁNEA
(Páginas 74 y 75)
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA
El DRAE define cultura como: (f.) Conjunto de conocimientos que
permite a alguien desarrollar su juicio crítico o (f.) Conjunto de
modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo
artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.
De ahí que es posible establecer ciertos modelos culturales,
tales como:
a) Androcéntrico: donde la visión del mundo y de las relaciones
sociales, están centradas en el punto de vista masculino y
en el que las mujeres no aparecen o si lo hacen, desarrollan
actividades asignadas por costumbre.
BLOQUE I
b) Etnocéntrico: en el que es posible identificar una tendencia
emocional que hace de la cultura propia el criterio exclusivo
para interpretar los comportamientos de otros grupos, razas,
etnias o sociedades y que tiende a ignorar, despreciar y ocultar
la existencia de otras razas, etnias y minorías.
c) Elitista: caracterizado porque se tiende a valorar solo a
minorías urbanas, selectas, rectoras u oficiales y se ignoran las
realidades rurales y de los desposeídos o se presentan visiones
desfiguradas, idealizadas o estereotipadas.
d) Arcaico: en el que se tiende a valorar solo lo pasado y se
desprecia lo nuevo o actual.
e) Totalitario: donde se tiende a establecer una doctrina como la
verdadera y oficial y se excluye, persigue o reprime la diversidad
de opiniones y doctrinas.
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS
Invite a sus estudiantes a realizar una actividad de introspección
por medio de la cual sondeen cuáles son los componentes de su
propia visión de mundo.
A partir del texto de Cortázar, propóngales que evalúen en qué
medida validan una percepción de la realidad que se asocie a la
patafísica, en términos de la atribución de un sentido mayor a
algunos componentes o situaciones de la vida cotidiana.
En cuanto al texto de San Agustín, solicíteles que confronten la
visión taxativa en relación con el valor de la verdad y el desprecio a
la mentira que se aprecia en la carta, con su propia forma habitual
de proceder. Es importante que los y las jóvenes fundamenten
adecuadamente sus apreciaciones, no solo por ser un importante
ejercicio cognitivo ligado a la argumentación, sino que también
porque dicho ejercicio exige una reflexión profunda.
Para complementar la actividad anterior, puede invitar a los y las
estudiantes a proyectar su situación cuando ya hayan dejado el
colegio y a evaluar en qué medida su visión de mundo pudiera
verse afectada.
Bloque I - Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?
Unidad
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