Lengua Castellana y Comunicación Guía didáctica del docente
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Además, puede profundizar acerca de la obra de Hil<strong>del</strong>gard von<br />
Bingen para contextualizar el fragmento seleccionado para esta<br />
sección.<br />
“Hildegard von Bingen: imágenes de la sabiduría y tradición<br />
sapiencial”, María Eugenia Góngora.<br />
La escritura de la visionaria alemana Hildegard de Bingen<br />
(1098-1179), especialmente reconocida durante los siglos XII y XIII<br />
y durante la temprana modernidad, así como gracias a los estudios<br />
posteriores de Joseph Görres y Wilhelm Grimm en la primera mitad<br />
<strong>del</strong> siglo XIX, ha sido objeto de un creciente interés de la crítica<br />
desde la publicación de su obra completa en uno de los volúmenes<br />
de la serie Patrologia Latina, publicada en París por J.-P. Migne en<br />
1855. Para la crítica reciente, han sido fundamentales los trabajos<br />
publicados a partir de 1930 por Hans Liebeschütz, Marianna<br />
Schrader y A<strong>del</strong>gundis Führkötter.<br />
Hildegard, fundadora <strong>del</strong> monasterio de Rupertsberg en Bingen, a<br />
orillas <strong>del</strong> Rhin, compuso tres grandes libros visionarios: el Scivias,<br />
el Liber vite meritorum y el Liber divinorum operum. Escribió, además<br />
de numerosas obras breves hagiografías y tratados doctrinales,<br />
una Physica, un ciclo de canciones al que denominó Symphonia<br />
armonie celestium revelationum, el drama litúrgico Ordo Virtutum,<br />
y mantuvo además una abundante correspondencia con personajes<br />
como Federico Barbarroja y los papas, así como con San Bernardo y<br />
con hombres y mujeres <strong>del</strong> ámbito seglar y monástico cuyas cartas<br />
fueron conservadas. Se le atribuye asimismo Cause et cure, un<br />
libro sobre las enfermedades y sus remedios que es un compendio<br />
<strong>del</strong> saber científico y cosmológico que encontramos, en distintas<br />
versiones, en el resto de su obra, y más en particular en el Liber<br />
divinorum operum.<br />
[…]<br />
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0049-<br />
34492006000200016&script=sci_arttext<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
BLOQUE III<br />
El trabajo de elaboración de un discurso permitirá a los y las<br />
estudiantes evidenciar las habilidades adquiridas y la comprensión<br />
respecto de las características de cada tipo de discurso hasta el<br />
momento trabajado en las distintas unidades <strong>del</strong> Texto de estudio.<br />
Solicíteles que redacten un discurso conmemorativo, pensando en<br />
el día de graduación de Cuarto año de Enseñanza Media. Recuerde<br />
revisar previamente las partes de un discurso, la finalidad, las<br />
características de estilo y lenguaje. Además, invítelos a realizar<br />
procesos de planificación de la escritura, para ello pídales que<br />
anoten en sus cuadernos ideas que les gustarían desarrollar en<br />
su discurso; luego oriéntelos en la organización de esas ideas en<br />
diferentes párrafos y finalmente, solicíteles que redacten cada<br />
uno de los párrafos, utilizando recursos de coherencia y cohesión<br />
apropiados. Recuér<strong>del</strong>es que el discurso no estará inmediatamente<br />
terminado, pues existe un proceso de reescritura, que se realiza<br />
luego de revisar y modificar sus propios textos. Recuér<strong>del</strong>es que<br />
en cada producción textual, se ha trabajado con la estructura<br />
<strong>del</strong> proceso general de escritura, por lo que ya debieran tenerlo<br />
incorporado.<br />
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
La actividad número 9 de la página 197, referida a la transformación<br />
de la carta a un discurso sobre el amor, puede que sea difícil de<br />
realizar. Por esto, se sugiere efectuar previamente un trabajo de<br />
selección de las ideas principales de la carta con aquellos estudiantes<br />
que pudieran presentar dificultades. De este modo, divida al curso<br />
en grupos, donde uno deberá convertir el lenguaje connotativo en<br />
denotativo, y el otro, deberá determinar las ideas principales. Luego,<br />
pídales que con una de las ideas principales redacten un breve<br />
discurso público. El primer grupo requerirá de mayores destrezas de<br />
comprensión lectora, ya que el lenguaje utilizado en la Edad Media<br />
no es sencillo, y requiere de una documentación e investigación<br />
compleja por las alusiones y figuras retóricas. La intención es, por<br />
un lado, lograr la habilidad de transformar un tipo textual y, por<br />
el otro, aplicar y reproducir la estructura y características de un<br />
discurso público; siendo esta una tarea compleja que implica más<br />
pasos de planificación y organización <strong>del</strong> escrito.<br />
Bloque III - Unidad 5 – Aquí y ahora<br />
Unidad<br />
5<br />
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