Lengua Castellana y Comunicación Guía didáctica del docente

Sugerencias metodológicas
ENTRADA DE BLOQUE II:
LUGARES COMUNES
(Páginas 92 y 93)
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS
El bloque comienza con un montaje de distintas imágenes: un
cuadro con una visión idealizada de la Conquista de América
en el que predomina una aparente relación cordial entre los
extranjeros e indígenas, estos últimos, de rasgos europeos. Otras
imágenes que componen las páginas iniciales corresponden
a jóvenes posando para la cámara, la fotografía de Bruno
Sandoval, artesano de Pelluhue, levantando una deteriorada
bandera chilena luego del terremoto que asoló la zona centro
sur del país en febrero del 2010 y construcciones que remiten
a diversos pueblos originarios (moais de Isla de Pascua, la
ciudadela de Machu Pichu en Perú y la pirámide de Chichén Itza,
en la península de Yucatán, México).
Tal como en la unidad anterior, el inicio de bloque se compone
de las imágenes que formarán parte de las unidades contenidas,
en este caso, 3 y 4.
Invite a los estudiantes a explorar estas imágenes, rescatando
las ideas fundamentales que evoquen, como por ejemplo, la
riqueza étnica del continente o características tradicionalmente
vinculadas a los chilenos, como la capacidad de sobreponerse a
las catástrofes.
Puede indagar, también, acerca del uso lingüístico de las
distintas comunidades americanas, para permitir que el prejuicio
lingüístico desaparezca entre los americanos y los hablantes de
otras lenguas. Será necesario abarcar la transmisión de valores,
actitudes y normas de conducta social. Pregunte a sus estudiantes
sobre si conciben el lenguaje y la lengua como una manera de
construir realidad y cómo ven las realidades que se construyen
desde el habla en los diversos países latinoamericanos e incluso
dentro de nuestro país (variable diatópica).
84 Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio - Guía didáctica del docente
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA
Los tres elementos componentes de la identidad
(fragmento)
Si la identidad no es una esencia innata dada sino un proceso
social de construcción, se requiere establecer los elementos
constitutivos a partir de los cuales se construye. Propongo la
idea de que estos elementos son tres 1 . Primero, los individuos
se definen a sí mismos, o se identifican con ciertas cualidades,
en términos de ciertas categorías sociales compartidas. Al
formar sus identidades personales, los individuos comparten
ciertas lealtades grupales o características tales como religión,
género, clase, etnia, profesión, sexualidad, nacionalidad, que son
culturalmente determinadas y contribuyen a especificar al sujeto
y su sentido de identidad. En este sentido puede afirmarse que
la cultura es uno de los determinantes de la identidad personal.
Todas las identidades personales están enraizadas en contextos
colectivos culturalmente determinados. Así es como surge la
idea de identidades culturales. Cada una de estas categorías
compartidas es una identidad cultural. Durante la modernidad
las identidades culturales que han tenido mayor influencia en la
formación de identidades personales son las identidades de clase
y las identidades nacionales.
En segundo lugar está el elemento material que en la idea original
de William James incluye el cuerpo y otras posesiones capaces de
entregar al sujeto elementos vitales de autoreconocimiento.
La idea es que al producir, poseer, adquirir o modelar cosas
materiales los seres humanos proyectan su sí mismo, sus
propias cualidades en ellas, se ven a sí mismos en ellas y las
ven de acuerdo a su propia imagen. Si esto es así, entonces los
objetos pueden influir la personalidad humana. La extensión de
esta influencia fue claramente apreciada por Simmel, tanto en
el caso de la creación artística de objetos materiales como en
el caso del intercambio monetario. Con respecto a lo primero,
Simmel sostenía que “la unidad del objeto que creamos y su
ausencia influyen la correspondiente configuración de nuestra
personalidad” 2 . Con respecto a lo segundo, sostenía que el sí
mismo es tan solidario con sus posesiones concretas que hasta “la
entrega de valores, sea en intercambio, sea como regalo, puede
agrandar el sentimiento de relación personal con esa posesión”.
1 Se trata. por supuesto, de tres elementos formales constitutivos de toda identidad, no de los rasgos
específicos que constituyen el contenido de una identidad particular, que varían en cada caso.
2 Georg. S. (1976), La Filosofía del Dinero. Madrid: Instituto de Estudios Políticos. pp. 571.