Lengua Castellana y Comunicación Guía didáctica del docente

Sugerencias metodológicas
• La pregunta 4 supone la clasificación del discurso como
comunitario.
• La pregunta 5 implica que los y las estudiantes perciban los
tipos de acto de habla y los recursos verbales empleados.
En este caso, corresponde a la búsqueda de compromiso y
participación por parte de la comunidad.
• La pregunta 6 implica que los y las estudiantes movilicen
los contenidos sobre situación privada de enunciación.
En el caso de que presenten dificultades puede trabajar con
ellos la Información complementaria presentada al inicio de
esta sección.
• Las preguntas 7 y 8 apelan netamente a la evaluación de
la información y a la creación de una respuesta coherente
y fundamentada. Ambas preguntas, de carácter abierto,
permiten una multiplicidad de respuestas, muchas de ellas
probablemente contradictorias. Enfatice, para aquellos
estudiantes que desarrollen este trabajo, que la respuesta
será válida en la medida de que, junto con presentar una
opinión personal coherente con la lectura desarrollada del
texto, se cuente también con una fundamentación clara.
VI. EVALUACIÓN DE PROCESO
(Páginas 70 y 71)
Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 68
de esta guía.
VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: ¿PUEDEN
LAS REDES SOCIALES REPETIR EL HITO DE LOS
FOLLETINES?
(Páginas 72 y 73)
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS
Para introducir el tema de la sección puede ser de utilidad que
hable sobre las plataformas virtuales de comunicación que
se utilizan en la actualidad, desde el correo electrónico a las
redes sociales. Puede preparar la lectura de la sección invitando
a los y las estudiantes a que expliciten la información que
manejan sobre estas actuales plataformas. Probablemente,
conozcan una cantidad importante de sitios web para contactarse
con personas y crear redes virtuales. Pida que los vayan
nombrando y revisen las características positivas y negativas de
cada una. Luego, pregunte sobre las formas de comunicación
antes de Internet, las ventajas y desventajas de ellas. Reflexione
60 Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio - Guía didáctica del docente
junto a ellos sobre si se ha perdido la privacidad producto de
la aldea global o si se ha ganado en inmediatez en la sociedad
actual. Esto, como punto de partida a la sección de la expresión
pública y privada, les ayudará a las alumnas y alumnos a tener
un marco de referencia para recapacitar sobre las comunicaciones
actuales y sus usos.
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA
Indique a sus estudiantes que por folletín se entiende una obra
publicada periódicamente en una de las secciones de los medios
de prensa en el siglo XIX, que abordaban temas de ficción cuyo
destinatario era un público masivo. Se distingue de la “novela
por entrega” en cuanto esta última suponía la parcelación en la
publicación de una obra de un autor conocido que cautivaba a los
lectores.
Es interesante observar cómo el folletín configuró un nuevo tipo
de público. Al respecto, observe el siguiente fragmento de la
académica Cecilia Lanza:
“El folletín igualmente arrastra una serie de rasgos que anclan en
la crónica porque antes de ser una novela popular publicada por
episodios, fue el ‘sótano’ —el cajón de-sastre— del periódico
donde cabían todo tipo de variedades (desde recetas de cocina,
noticias y crítica literaria), hasta incluir los relatos de los novelistas
del momento que al cubrir poco a poco todo el espacio del folletín,
finalmente absorbieron el nombre —y la huella—.
Con el folletín surge un nuevo tipo de escritura a medio camino entre
la información y la ficción, rearticulador de ambas, y la emergencia
de un nuevo estatuto social para el escritor, ahora profesional
asalariado […] Pero el valor del folletín radica particularmente en
esta afirmación: se trata de un fenómeno cultural mucho más que
literario, es el espacio privilegiado para estudiar la emergencia no
solo de un medio de comunicación dirigido a las masas, sino de un
nuevo modo de comunicación entre las clases […] Porque lo que
hace el folletín es llegar a la gente en la confusión entre realidad y
ficción, logrando la sensación de estar leyendo el relato de la propia
vida. Y es que los autores pretenden hacer hablar al texto, revelando
la oralidad primera del folletín (y de la crónica), al dirigirse al
público de la mejor manera en que este puede descifrarlos: oyendo
más que leyendo. De manera que el folletín introduce lo que Martín
Barbero llama la ‘lectura viva’, aquella que la gente hace desde sí
misma, ‘desde su vida y los movimientos sociales en que la vida se
ve envuelta’.
Y lo que posibilita la lectura viva es precisamente el reconocimiento
de la multiplicidad de señas que la gente encuentra en el texto que
le habla y que logra tal cometido porque la oralidad del folletín