Lengua Castellana y Comunicación Guía didáctica del docente
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Sugerencias metodológicas<br />
c) Es posible que sus alumnos o alumnas hayan leído la novela<br />
en años anteriores. En este caso sería provechoso realizar<br />
con ellos y ellas el mismo ejercicio sugerido en a), pero en<br />
sentido inverso. Pídales que recuerden lo más destacado<br />
de la novela. Es bastante probable que, entre otras cosas,<br />
recuerden el hecho de que la novela no seguía un desarrollo<br />
temporal “de comienzo a fin”, ni por saltos temporales más<br />
o menos acotados, sino que se organizaba en episodios<br />
dispersos, los cuales pueden ordenarse solo en la mente <strong>del</strong><br />
lector. Por otro lado, es posible que también recuerden los<br />
aspectos fantásticos <strong>del</strong> mundo creado. En cualquier caso,<br />
puede aprovechar para destacar las evidentes diferencias<br />
entre esta novela y una narración tradicional.<br />
d) Como podrá observar, la pregunta 12 apunta al CMO 2 de<br />
escritura, en lo concerniente a la investigación sistemática<br />
acerca de temas y problemas de la realidad contemporánea<br />
y la expresión de la visión personal sobre ellos.<br />
En el caso específico de esta unidad, se propone que los y las<br />
estudiantes, a partir de la investigación de los ritos y símbolos<br />
<strong>del</strong> Día de los muertos, en México, evalúen en qué medida<br />
dichas prácticas se insertan en la vida contemporánea. Sería<br />
interesante que usted recordara a sus estudiantes contenidos de<br />
la Unidad 4 referidos a la identidad latinoamericana y chilena<br />
y <strong>del</strong> sincretismo religioso característico de este continente.<br />
Proponga a sus estudiantes que lleven esta problemática a<br />
ámbitos más cercanos a ellos y que busquen las expresiones de<br />
culto o valoración de los muertos (por ejemplo, las animitas) y<br />
cómo se diferencian estas expresiones con la cultura mexicana.<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
Juan Rulfo (1917–1986)<br />
Destacado escritor y fotógrafo mexicano. Pese a no ser un escritor<br />
prolífico, Juan Rulfo es considerado uno de los más importantes<br />
narradores hispanoamericanos <strong>del</strong> siglo XX. Solo dos libros le<br />
bastaron para ubicarse en lo más alto de la literatura de nuestro<br />
continente: El llano en llamas (1953) y Pedro Páramo (1955),<br />
luego de esto, Rulfo se dedicará a la fotografía y a escribir<br />
guiones cinematográficos. Su primer libro es una recopilación de<br />
diecisiete cuentos que dialogan con la literatura de la Revolución<br />
mexicana, narran relaciones filiales y miran de manera escéptica<br />
la tierra prometida. Pedro Páramo, su única novela, es una obra<br />
magistral que recrea el descenso al infierno —a Comala, pueblo<br />
fantasma— de un hijo en busca de su padre muerto. A través de<br />
una escritura precisa, sin adornos ni artificiosos juegos retóricos,<br />
176 <strong>Lengua</strong> <strong>Castellana</strong> y <strong>Comunicación</strong> 4° Medio - <strong>Guía</strong> <strong>didáctica</strong> <strong>del</strong> <strong>docente</strong><br />
Rulfo sienta las bases de una estética menor, minimalista,<br />
agobiante y desértica. La novela está cargada de símbolos que<br />
representan la situación <strong>del</strong> pueblo latinoamericano frente a la<br />
figura <strong>del</strong> patriarca, la muerte de este y la posterior orfandad:<br />
traducida en un pueblo habitado por fantasmas.<br />
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS<br />
a) Para profundizar en sus estudiantes las nociones referentes<br />
a la novelística contemporánea y sus innovaciones le<br />
recomendamos seleccionar imágenes de diversas obras<br />
pictóricas y utilizarlas como correlato de las convenciones<br />
narrativas. Antes de comenzar presente a sus alumnos y<br />
alumnas el concepto de mímesis o imitación de la realidad<br />
como característica básica de algunas artes. Reflexione con<br />
ellos y ellas acerca de los cambios esperables en la “mímesis”<br />
de épocas que conciben la realidad de distintas maneras.<br />
b) Lea junto con sus alumnos y alumnas los fragmentos que en<br />
el texto aparecen entre comillas y en cursivas; pídales que<br />
determinen a quién corresponde cada una de esas voces y<br />
en qué momento se encuentran respecto de la voz narrativa.<br />
Determinen en conjunto la función que cumplen las<br />
particularidades tipográficas de estos fragmentos y el hecho<br />
de que muchas veces no son introducidas por verbos. Puede<br />
aprovechar estas instancias para trabajar con las nociones de<br />
indeterminación de los narradores y de montaje.<br />
c) Pida a sus alumnos y alumnas que identifiquen en el texto<br />
expresiones propias <strong>del</strong> lenguaje hablado y otras que puedan<br />
ser consideradas de carácter lírico. Por grupos, deberán<br />
determinar el sentido de cada una de ellas y la manera en<br />
que aportan en la construcción <strong>del</strong> mundo de Pedro Páramo.<br />
Puede emplear las siguientes expresiones si desea iniciar el<br />
trabajo proveyéndolas a sus alumnos y alumnas:<br />
• “Traigo los ojos con que ella miró estas cosas, porque me<br />
dio sus ojos para ver.”<br />
• “Habíamos dejado el aire caliente allá arriba y nos íbamos<br />
hundiendo en el puro calor sin aire.”<br />
• “Aquello está sobre las brasas de la tierra, en la mera boca<br />
<strong>del</strong> infierno. Con decirle que muchos de los que allí se<br />
mueren, al llegar al infierno regresan por su cobija.”<br />
• “—¿Quién es? —volví a preguntar.<br />
—Un rencor vivo —me contestó él.”<br />
• “Cuando aún las paredes negras reflejan la luz amarilla<br />
<strong>del</strong> sol.’’