Lengua Castellana y Comunicación Guía didáctica del docente

dramaticen frente al curso. La idea es que cada grupo se filme
durante una jornada (deberán determinar los roles del director,
del camarógrafo, de los productores, de los participantes y del
editor) en la que realicen las pruebas, tengan tiempo de ocio
y se determine un ganador o ganadora. Una vez presentado el
producto, realicen un plenario en el que los y las estudiantes
compartan su experiencia y reflexionen sobre el efecto en ellos
como participantes, pero sobre todo, como espectadores. Oriente
esta reflexión hacia una mirada crítica del aporte que hace este
tipo de programas a la sociedad.
VIII. VISIONES DE MUNDO: DESCUBRO LAS
VISIONES DE MUNDO
(Páginas 118 y 119)
SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS
MÁS DIFÍCILES
Uno de los aspectos más complicados a los que se pueden ver
enfrentados sus estudiantes es a lograr extraer información
implícita de un texto para comprender la visión de mundo
planteada en ellos. Lo primero, es que les recuerde a sus
estudiantes que en cada mensaje o manifestación, hay
una visión de mundo oculta o “entre líneas” y que se debe
desmenuzar, analizar y comprender el mensaje para poder
extraerla. Explíqueles que esto es un proceso y que una manera
de hacerlo es interrogar al texto sobre diversos temas o subtemas
derivados de las ideas que se tratan en él. Sobre la identidad,
puede sugerirles preguntas como: ¿Qué y cómo se expresa el
autor sobre los españoles?, ¿sobre los indígenas? ¿El texto es
objetivo o subjetivo? ¿Los marcadores discursivos subjetivos son
positivos o negativos?
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA
DE LOS TEXTOS
Información complementaria de los textos
El medio milenio del arribo de Colón a América reenciende
la polémica sobre el significado del Descubrimiento y de la
Conquista, la “llegada al Extremo Oriente”, que resultó ser la
punta de Occidente. Ella no es discípula de la leyenda negra.
Admira al buen misionero y le parece bien el conquistador
español que, cohabitando con la mujer india, aunque sea
por la fuerza y mezclándose con la sangre indígena, lava sus
muchos pecados.
BLOQUE II
Se siente mestiza como Rubén Darío.
Pero la entristece “la vergüenza del mestizo”, que está convencido
de la verdad de tres mentiras: la falsedad, la pereza y la perversidad
del indio. Y todo parte de un concepto inculcado sobre la belleza,
la civilización y la historia que es bien unilateral y egoístamente
condicionado. Al niño se le educa teniendo por arquetipo el
tipo caucásico. No se dan cuenta que así fabrican categorías de
inferioridad que incluso terminarán por deteriorar su propia
imagen. Así es fea una Venus maya o un Apolo tolteca.
Ella encuentra que la hermosura anda en todas las razas; solo
que su belleza es diferente, no solo en los rostros blancos,
negros, amarillo o cobrizos sino también en los espíritus. Y en las
distintas profesiones o quehaceres. Dice que tal vez el único oficio
del cual “haya sentido envidia o saudade, deseo o tristeza de que
ya no existe más” sea el que llama “lindo oficio del hombre”. Le
hubiera gustado ser Amauta, desde que, desde luego, Mariátegui
celebraría de corazón. Veía a una civilización muy alta en esa que
tenía un funcionado que recogiera la crónica de las ciudades para
perpetuar la historia y enseñar civilización quechua, los principios
revelables y propagandísticos del Incanato y de su teología,
porque había una zona iniciática, el Amauta solía ser poeta y, en
algunos casos, filósofo de la tierra y del cielo.
Teitelboin, V. (1991). Gabriela Mistral pública y secreta.
Ediciones Bar: Santiago.
Utilice esta información como contexto de producción o como
elemento de complemento al análisis que realizarán sus
estudiantes para profundizar en los sentimientos e ideas que
llevan a la poeta a escribir el texto trabajado.
IX. LEO PARA ESCRIBIR: EL DISCURSO PÚBLICO
POLÍTICO
(Páginas 120 a 123)
SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS
MÁS DIFÍCILES
En relación con la unidad, es necesario guiar a las y los estudiantes
a identificar los elementos de cada texto que los hacen ser
pertenecientes a lo público o a lo privado según corresponda.
Un elemento transversal a la unidad es la reflexión sobre la
conformación de nuestra identidad como pueblos americanos.
Antes de comenzar con el trabajo de producción textual, indague
sobre los conocimientos que sus estudiantes tienen sobre el
discurso político y su contexto de enunciación. Pregúnteles si
han visto, en televisión o en vivo, alguno que les haya llamado
Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos
Unidad
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