Lengua Castellana y Comunicación Guía didáctica del docente
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ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS DIFERENCIADAS<br />
Debido a la diversidad de ritmos y estilos de aprendizaje que se<br />
encuentran dentro <strong>del</strong> aula, le sugerimos esta estrategia para<br />
realizar la misma actividad con tres grupos de trabajo.<br />
Se recomienda aplicar este mo<strong>del</strong>o al texto de la página 28 de<br />
su texto de estudio: “Discurso de recepción <strong>del</strong> Premio Nobel”, de<br />
William Faulkner.<br />
a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño bajo el promedio: trabaje con este grupo el<br />
primer paso de esta sección. Si es necesario, que lo realicen dos<br />
o tres veces. Si siguen las dificultades, pídales que practiquen<br />
con la carta de Tolstoi a Gandhi, de la página 26.<br />
b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de<br />
desempeño promedio: trabaje con este grupo el segundo<br />
paso de esta sección. Si es necesario, realícelo dos o tres veces.<br />
Si siguen las dificultades, pídales que practiquen con la carta de<br />
Tolstoi a Gandhi, de la página 26.<br />
c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño<br />
sobre el promedio: trabaje con este grupo el tercer y cuarto<br />
paso de esta sección. Si es necesario, que lo realicen dos o tres<br />
veces. Si siguen las dificultades, pídales que practiquen con la<br />
carta de Tolstoi a Gandhi, de la página 26.<br />
IV. LEER MÁS ALLÁ DE LAS PALABRAS: LA<br />
REVOLUCIÓN LITERARIA DEL SIGLO XX<br />
(Páginas 18 a 25)<br />
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />
El texto central y la unidad en general están orientados al ensayo<br />
y a la visión de mundo contemporánea, a partir de las temáticas<br />
existencialistas. En esto se siguen las disposiciones programáticas<br />
que vinculan estos temas y tópicos con el tratamiento <strong>del</strong><br />
mundo contemporáneo. Además <strong>del</strong> existencialismo, otras<br />
corrientes de pensamiento que han abordado los problemas de la<br />
contemporaneidad desde ángulos diversos son:<br />
a) El estructuralismo: se refiere a una serie de posturas<br />
intelectuales que comparten el desplazar el objeto de sus<br />
análisis desde la conciencia individual hacia el estudio de<br />
los sistemas. Se considera que, más que por la libertad de<br />
su elección, el ser humano está determinado por sistemas<br />
que lo utilizan; pueden ser sistemas lingüísticos, políticos,<br />
antropológicos o psicológicos. En cualquier caso, ya no<br />
es el individuo responsable <strong>del</strong> foco de la reflexión. Se ha<br />
BLOQUE I<br />
caracterizado esta tendencia por la temática de la “muerte<br />
<strong>del</strong> ser humano”.<br />
b) La teoría crítica: los filósofos alemanes Teodoro Adorno y<br />
Max Horkheimer, junto a otras figuras ligadas al Instituto<br />
para la investigación social, conforman la llamada “Escuela<br />
de Frankfurt”. Sus investigaciones están orientadas al<br />
estudio de diversos fenómenos sociales, atendiendo<br />
a sus implicancias filosóficas. Sostienen la ruina de la<br />
civilización occidental, basada en el predominio de una<br />
“racionalidad” que hizo posible la violencia nazi. Según sus<br />
planteamientos, en la noción de hombre heredada de la<br />
Ilustración están ya presentes los gérmenes de la violencia<br />
totalitaria, pues en esta tradición siempre se concibieron<br />
las relaciones sociales de una manera que tendía a la<br />
homogenización y a la destrucción de lo diferente. Para la<br />
teoría crítica, el arte de vanguardia representa la posibilidad<br />
de una forma de cultura desligada de la tradición<br />
racionalista y, por tanto, ajena a la barbarie política. Por<br />
otro lado, esta teoría se ha dedicado a la investigación <strong>del</strong><br />
funcionamiento y la implicancia de la comunicación de<br />
masas sobre la sociedad, apuntándola como un elemento<br />
negativo que produce un arte estandarizado y de fácil<br />
consumo.<br />
c) El psicoanálisis: independientemente de su condición de<br />
práctica terapéutica, el psicoanálisis ha representado una<br />
influencia mayor en todas las áreas de la cultura <strong>del</strong> siglo XX,<br />
al punto que tanto el existencialismo como las dos corrientes<br />
de pensamiento recién mencionadas presentan alguna<br />
relación con él. Aparte <strong>del</strong> descubrimiento <strong>del</strong> inconsciente y<br />
su vinculación con el surrealismo, la influencia <strong>del</strong> psicoanálisis<br />
puede rastrearse en los variados intentos por determinar<br />
una psicología <strong>del</strong> comportamiento masivo; además, se ha<br />
querido ver una correspondencia formal entre las técnicas<br />
psicoanalíticas usadas para decodificar los “signos” de los<br />
pacientes y la semiótica contemporánea.<br />
Estas corrientes de pensamiento, trabajadas desde la exposición<br />
de algunas ideas o desde fragmentos de textos, pueden ser<br />
útiles para ilustrar a los alumnos y alumnas que el siglo XX<br />
no posee una sola y exclusiva visión de mundo, sino que se<br />
compone de varias perspectivas cruzadas, cada una de las<br />
cuales fija su atención en distintos aspectos de la realidad.<br />
De esta manera, se les otorgaría una visión más amplia de la<br />
producción ensayística <strong>del</strong> siglo XX y se haría eco <strong>del</strong> tópico de<br />
la fragmentación de la realidad en el mundo contemporáneo.<br />
Unidad<br />
1<br />
Bloque I - Unidad 1 – El mundo externo 27