xx - Instituto Nacional de Administración Pública, AC
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92 REVISTA DE AOMINISTR<strong>AC</strong>ION PUBLICA<br />
al trabajo <strong>de</strong> <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rse por sí mismo <strong>de</strong> sus<br />
agresores y <strong>de</strong> custodiar sus riquezas contra<br />
los ladrones.<br />
Esta <strong>de</strong>fensa general <strong>de</strong> la vida y <strong>de</strong> la propiedad<br />
<strong>de</strong> todos los habitantes <strong>de</strong> un país está<br />
encomendada al gobierno; <strong>de</strong> aquí resulta que<br />
cuando un gobierno <strong>de</strong>creta impuestos y no<br />
<strong>de</strong>fien<strong>de</strong> ni la vida ni la propiedad <strong>de</strong> los ciudadanos,<br />
falta á sus <strong>de</strong>beres y priva injustamente<br />
á los contribuyentes <strong>de</strong> una parte <strong>de</strong><br />
sus bienes.<br />
El gobierno libre es el mejor, porque bajo<br />
él el pueblo constantemente mantiene el <strong>de</strong>recho<br />
<strong>de</strong> exigir la responsabilidad y <strong>de</strong> obligar<br />
á sus empleados á que llenen sus <strong>de</strong>beres y á<br />
administrar económicamente las rentas públicas<br />
y en caso <strong>de</strong> falta removerlos, sustituyéndolos<br />
con otros hombres honrados y capaces.<br />
Delegamos al gobierno, ya sea al gobierno<br />
Fe<strong>de</strong>ral, al <strong>de</strong> nuestro Estado ó á nuestro<br />
Ayuntamiento, algunos otros <strong>de</strong>beres, fuera<br />
<strong>de</strong> los que consisten en proteger nuestra vida<br />
y nuestra propiedad segun lo hemos dicho<br />
ántes, tales como la conduccion <strong>de</strong> la correspon<strong>de</strong>ncia,<br />
la construccion y reparacion <strong>de</strong><br />
los caminos, la medicion y venta <strong>de</strong> los terrenos<br />
baldíos, las mejoras <strong>de</strong> los puertos, etc.<br />
Para erogar el gusto que importan estas empresas<br />
<strong>de</strong> utilidad comun, <strong>de</strong>bemos pagar tarnbien<br />
una contribucion general, que impropiamente<br />
se llama impuesto. En efecto, es una<br />
asignacion ·á cada persona por los beneficios<br />
<strong>de</strong> que participa por esas mejoras, lo que en<br />
realidad quiere <strong>de</strong>cir, que cambia por dinero<br />
una utilidad que consigue. Muchas cosas <strong>de</strong><br />
las que así <strong>de</strong>legamos al gobierno, podrian ser<br />
hechas más bien y administradas mejor por<br />
empresas particulares.<br />
Pero todas las contribuciones impuestas<br />
para erogar los gastos <strong>de</strong> conservar la paz, proteger<br />
la vida y la propiedad, administrar justicia,<br />
y castigar el crímen, seria una pérdida en<br />
nuestros bienes. Se toman <strong>de</strong> la riqueza ó <strong>de</strong><br />
las econom ías acumuladas <strong>de</strong> una nacion y se<br />
disipan. Si todos los hombres fuesen honrados,<br />
pacíficos y justos, no habria necesidad <strong>de</strong>l gobierno,<br />
no tendriamos que pagar contribuciones;<br />
y en consecuencia, habria mayor riqueza<br />
y, por lo mismo, mayor suma <strong>de</strong> comodidad y<br />
<strong>de</strong> goces en el mundo: <strong>de</strong> aqu í resulta, que<br />
aun suponiendo que el gobierno sea un mal,<br />
como no es posible que todos los hombres<br />
sean honrados, pacíficos y justos, es preferible<br />
el gobierno, á todas las consecuencias funestas<br />
que tendriamos que sufrir si no existiese,<br />
porque entónces el bandido, el ladron, el asesino,<br />
el estafador y todo hombre malo vivirian<br />
á costa <strong>de</strong> los hombres honrados.<br />
De aquí la importancia, la necesidad <strong>de</strong> que<br />
todos seamos buenos ciudadanos, justos con<br />
nuestros prójimos y honrados en todas nuestras<br />
acciones: <strong>de</strong> aqu í tambien la importancia<br />
<strong>de</strong> la enseñanza universal que tien<strong>de</strong> á una<br />
conducta virtuosa; <strong>de</strong> leyes justas, iguales y<br />
estables que obliguen á los hombres á practicar<br />
el bien, removiendo <strong>de</strong> su camino las tentaciones<br />
<strong>de</strong> portarse mal. Pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cirse, en<br />
atencion á lo expuesto, que las contribuciones<br />
son las penas <strong>de</strong>l vicio, <strong>de</strong> la ignorancia y, más<br />
que todo, <strong>de</strong>l egoismo.<br />
Ahora bien; los impuestos son directos ó<br />
indirectos, los primeros son los que se recaudan<br />
directamente <strong>de</strong>l consumidor, los segundos<br />
los que paga el productor, como intermediario,<br />
pero que en realidad paga siempre el<br />
consumidor, en virtud <strong>de</strong>l mayor precio que<br />
por razon <strong>de</strong> ellos tienen los efectos. Esto sig-