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xx - Instituto Nacional de Administración Pública, AC

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92 REVISTA DE AOMINISTR<strong>AC</strong>ION PUBLICA<br />

al trabajo <strong>de</strong> <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rse por sí mismo <strong>de</strong> sus<br />

agresores y <strong>de</strong> custodiar sus riquezas contra<br />

los ladrones.<br />

Esta <strong>de</strong>fensa general <strong>de</strong> la vida y <strong>de</strong> la propiedad<br />

<strong>de</strong> todos los habitantes <strong>de</strong> un país está<br />

encomendada al gobierno; <strong>de</strong> aquí resulta que<br />

cuando un gobierno <strong>de</strong>creta impuestos y no<br />

<strong>de</strong>fien<strong>de</strong> ni la vida ni la propiedad <strong>de</strong> los ciudadanos,<br />

falta á sus <strong>de</strong>beres y priva injustamente<br />

á los contribuyentes <strong>de</strong> una parte <strong>de</strong><br />

sus bienes.<br />

El gobierno libre es el mejor, porque bajo<br />

él el pueblo constantemente mantiene el <strong>de</strong>recho<br />

<strong>de</strong> exigir la responsabilidad y <strong>de</strong> obligar<br />

á sus empleados á que llenen sus <strong>de</strong>beres y á<br />

administrar económicamente las rentas públicas<br />

y en caso <strong>de</strong> falta removerlos, sustituyéndolos<br />

con otros hombres honrados y capaces.<br />

Delegamos al gobierno, ya sea al gobierno<br />

Fe<strong>de</strong>ral, al <strong>de</strong> nuestro Estado ó á nuestro<br />

Ayuntamiento, algunos otros <strong>de</strong>beres, fuera<br />

<strong>de</strong> los que consisten en proteger nuestra vida<br />

y nuestra propiedad segun lo hemos dicho<br />

ántes, tales como la conduccion <strong>de</strong> la correspon<strong>de</strong>ncia,<br />

la construccion y reparacion <strong>de</strong><br />

los caminos, la medicion y venta <strong>de</strong> los terrenos<br />

baldíos, las mejoras <strong>de</strong> los puertos, etc.<br />

Para erogar el gusto que importan estas empresas<br />

<strong>de</strong> utilidad comun, <strong>de</strong>bemos pagar tarnbien<br />

una contribucion general, que impropiamente<br />

se llama impuesto. En efecto, es una<br />

asignacion ·á cada persona por los beneficios<br />

<strong>de</strong> que participa por esas mejoras, lo que en<br />

realidad quiere <strong>de</strong>cir, que cambia por dinero<br />

una utilidad que consigue. Muchas cosas <strong>de</strong><br />

las que así <strong>de</strong>legamos al gobierno, podrian ser<br />

hechas más bien y administradas mejor por<br />

empresas particulares.<br />

Pero todas las contribuciones impuestas<br />

para erogar los gastos <strong>de</strong> conservar la paz, proteger<br />

la vida y la propiedad, administrar justicia,<br />

y castigar el crímen, seria una pérdida en<br />

nuestros bienes. Se toman <strong>de</strong> la riqueza ó <strong>de</strong><br />

las econom ías acumuladas <strong>de</strong> una nacion y se<br />

disipan. Si todos los hombres fuesen honrados,<br />

pacíficos y justos, no habria necesidad <strong>de</strong>l gobierno,<br />

no tendriamos que pagar contribuciones;<br />

y en consecuencia, habria mayor riqueza<br />

y, por lo mismo, mayor suma <strong>de</strong> comodidad y<br />

<strong>de</strong> goces en el mundo: <strong>de</strong> aqu í resulta, que<br />

aun suponiendo que el gobierno sea un mal,<br />

como no es posible que todos los hombres<br />

sean honrados, pacíficos y justos, es preferible<br />

el gobierno, á todas las consecuencias funestas<br />

que tendriamos que sufrir si no existiese,<br />

porque entónces el bandido, el ladron, el asesino,<br />

el estafador y todo hombre malo vivirian<br />

á costa <strong>de</strong> los hombres honrados.<br />

De aquí la importancia, la necesidad <strong>de</strong> que<br />

todos seamos buenos ciudadanos, justos con<br />

nuestros prójimos y honrados en todas nuestras<br />

acciones: <strong>de</strong> aqu í tambien la importancia<br />

<strong>de</strong> la enseñanza universal que tien<strong>de</strong> á una<br />

conducta virtuosa; <strong>de</strong> leyes justas, iguales y<br />

estables que obliguen á los hombres á practicar<br />

el bien, removiendo <strong>de</strong> su camino las tentaciones<br />

<strong>de</strong> portarse mal. Pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cirse, en<br />

atencion á lo expuesto, que las contribuciones<br />

son las penas <strong>de</strong>l vicio, <strong>de</strong> la ignorancia y, más<br />

que todo, <strong>de</strong>l egoismo.<br />

Ahora bien; los impuestos son directos ó<br />

indirectos, los primeros son los que se recaudan<br />

directamente <strong>de</strong>l consumidor, los segundos<br />

los que paga el productor, como intermediario,<br />

pero que en realidad paga siempre el<br />

consumidor, en virtud <strong>de</strong>l mayor precio que<br />

por razon <strong>de</strong> ellos tienen los efectos. Esto sig-

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