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LOS GIROS TEÓRICOS Y CULTURALES FRENTE A LOS RUMBOS DE LA IZQUIERDAayudar a mantener las nuevas políticas, pero también pueden implicar cambios paraque sigan siendo de izquierdas en nombre solamente. Podemos identificarnos conla insistencia de Beasley-Murray sobre lo que es nuevo en los giros a la izquierda.Pensando en el ensayo de Forster, la historia no se puede repetir como si fuera unafarsa porque la globalización hace la relación entre cada Estado y el mundo (y, claro,la gente que supuestamente se representa claramente diferente). Como nos recuerdaBeverley, existe un miedo entre muchos que fueron considerados de la izquierdarespecto a que los nuevos giros a la izquierda repetirán el rechazo a la democracia,incluso si en algunos casos la gente, bajo la protección de la “multitud”, “el pueblo”o alguna otra designación, exijan libertad, así como igualdad y solidaridad.Aquí estamos evocando otra vez la reescritura de Arditi de la tríada de laRevolución Francesa, para subrayar que debemos preguntarnos hasta qué grado losgiros a la izquierda en cuestión son o pueden empezar o seguir siendo democráticos,dado que los ciudadanos que apoyan la democracia parecen haber decaído en muchospaíses. Graves violaciones de los derechos humanos elementales siguen siendofrecuentes y golpean a los socialmente desaventajados. El clientelismo extendidosigue impidiendo a muchos ejercer sus derechos políticos. Con el fin de mantenerel poder, algunos líderes han manipulado reglas electorales y otras constitucionales,restringido la libertad de prensa, y disuadido a los políticos de la oposición de montarretos serios. De esta manera, fortalecer las instituciones democráticas y todas lasdemás sigue siendo una meta vital. Y por supuesto, muchas veces el debate sobrela democracia está conectado a esas versiones supraizquierdistas del populismo,las cuales por supuesto ahora están implicadas en la globalización y los procesostrasnacionales. Por eso Lomnitz (2007: 24-25) escribe que “el giro a la izquierdade América Latina está lleno de contradicciones. ¿Es éste un giro hacia políticasdemocráticas que […] reta los preceptos medulares de la democracia liberal? ¿Esuna rebelión contra una globalización desenfrenada que […] se arriesga a caer denuevo en el nacionalismo y el estado de desarrollo?” La izquierda busca fortalecerla intervención y regulación del Estado, pero debe confiar en formas “flexibles” deredistribución que comparte con los partidos neoliberales; busca además producirmodelos alternativos de desarrollo, pero ha invertido insuficientemente en ciencia,tecnología y ambientalismo. “Estas contradicciones son […] reconocidas, pero sonmuy raramente atraídas a los debates políticos urgentes. Hasta que sean tomadasseriamente, la izquierda de América Latina permanecerá [y no más que eso] comoun ideal prometedor de resistencia global.”Uno necesita no ser demasiado pesimista respecto a los giros a la izquierda.Pero no tenemos idea de hacia dónde irán. No compartamos del todo lo que vemoscomo la fe, esperanza o apuesta de Beasley-Murray en la conjunción de algo quepodríamos llamar después de todo la multitud, y no sabemos si la resistencia,subalternidad o hibridez resolverán todo, a menos que pasen por un proceso de articulación,diferenciación y desplazamiento a la Laclau o como otros pensadores.30