Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

PAUL NIZAN 135
bourgeois de croire que la protestation de M. Langevin et celle de M.
Einstein ont plus de valeur que celle d’un homme sans nom, à peine
sont-elles plus difficiles. Simplement elles offensent davantage la
bourgeoisie qui n’aime pas que ses plus grands hommes abandonnent
les valeurs auxquelles elle croit et tient. Mais il existe chez les
philosophes du second genre une certaine idée de leur mission
propre, de la mission spéciale attachée à l’accomplissement de leur
spécialité. Cette idée a une histoire, et une portée moderne qui
doivent être décrites et jugées. M. Brunschvicg se rend compte qu’il a,
comme philosophe et non plus comme personne privée, une certaine
obligation à remplir et certains modèles à imiter. Il dit : « Les héros de
la vie spirituelle sont ceux qui, sans se référer à des modèles périmés,
à des précédents devenus anachroniques, ont lancé en avant d’euxmêmes
des lignes d’intelligence et de vérité destinées à créer un
univers moral de la façon dont elles ont créé l’univers matériel de la
gravitation et de l’électricité ».
Si j’entends bien les mots, voilà une phrase où s’expriment l’orgueil
et la conscience d’une mission. Elle assume que la philosophie mène
le monde dans la direction la plus noble de son destin, et que les
hommes vulgaires ont bien lieu d’avoir quelque gratitude pour
l’espèce des philosophes, qui créent des univers pour eux.
Il faut donc juger l’activité présente des philosophes par rapport à
cette idée qu’ils confessent, qu’ils professent, d’une mission humaine,
indépendante de toute condition locale et temporelle, de tout intérêt
particulier. On trouvera là ce que c’est que le clerc, on verra là son
sens, son caractère révoltant, et comment il y a lieu enfin de le
remplacer. […]
Les philosophes sont satisfaits. Ces hommes qui sont les
productions de la démocratie bourgeoise édifient avec reconnaissance
tous les mythes qu’elle demande : ils élaborent une philosophie
démocratique. Ce régime leur paraît le meilleur des mondes possible.
Ils ont une peine infinie à penser qu’il puisse exister d’autres mondes
– et leur contentement n’est point le résultat d’une comparaison et
d’un choix. C’est ici l’achèvement de l’histoire des hommes : les
méditations cardinales étant accomplies, Descartes, Rousseau et Kant