Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

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L’ÉCLIPSE DES GARANTIES DE LA RATIONALITÉ
nationalistes –, signaient la victoire de ceux qui préconisaient
l’institutionnalisation de la révolution, c’est-à-dire la création
d’organisations supposées préparer le terrain afin d’assurer la
conquête du pouvoir politique.
De fait, de nombreux arguments militaient en faveur de
l’institutionnalisation de la révolution. Trois en particulier : tout
d’abord, les détenteurs du pouvoir ne feraient de concessions
significatives qu’à condition d’être contraints, sous la menace, à
accorder bien plus encore ; ensuite, les individus socialement et
politiquement faibles ne pouvaient devenir une force politique
efficace qu’à condition d’unir leurs forces dans des organisations
fortement disciplinées ; enfin, les institutions politiques clés étant les
structures de l’État, le seul transfert de pouvoir significatif ne pouvait
s’effectuer que par un changement de régime et par le remplacement
des responsables de ces structures étatiques. Il m’est personnellement
difficile de contester ces trois principes de base et tout autant difficile
de dire qu’il existait, du moins en 1848, des alternatives à cette
institutionnalisation de la révolution.
Quoi qu’il en soit, ce fut une méthode dont les effets secondaires
s’avérèrent fatals. Pour commencer, le remède fonctionna. Dans les
100 à 125 années qui suivirent, le poids politique de ces organisations
s’accrût régulièrement, et les concessions politiques accordées
s’accrurent elles aussi tout aussi régulièrement. Elles remplirent
certains – et même la plupart – de leurs objectifs à court terme. Pour
autant, à la fin de ce processus – pour simplifier disons en 1968 –, les
forces populaires restaient globalement insatisfaites de la situation.
Les inégalités à l’intérieur du système-monde étaient loin d’avoir
disparu. Au contraire, certaines d’entre elles paraissaient plus aiguës
que jamais. Alors que la participation formelle dans la prise de
décision politique semblait avoir nettement progressé pour la masse
de la population, seule une petite fraction ce cette population avait le
sentiment de posséder un réel pouvoir. D’où le désenchantement que
soulignait Freud.
Comment cela avait-il pu se produire ? Il y a en fait certains
inconvénients à l’institutionnalisation de la révolution. L’un d’entre
eux a été souligné il y a très longtemps par un sociologue italien,