Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles
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FICTIONS & DICTIONS 211<br />
vraies harpies, d’une si grande rapacité, d’une vantardise tellement<br />
éhontée ; des imbéciles litigieux,<br />
Qui n’ont d’autre talent que leur arrogance babillarde,<br />
Aucun savoir, une nation de trayeurs de bourses :<br />
Vautours en robe, voleurs, c’est une meute de hors-la-loi<br />
Et d’escrocs qui hante la profession 87 ——<br />
qu’ils sont incapables d’expliquer comment ils parviennent à vivre<br />
ainsi, serrés les uns contre les autres, ils sont si nombreux que, pour<br />
citer Plaute qui en fait la satire dans la Comédie des horloges, ils sont<br />
pour la plupart affamés et prêts à s’entre-dévorer 88 , corrompus par une<br />
ruse criminelle 89 ; une telle multitude de personnes chicaneuses,<br />
d’empiriques et d’imposteurs qu’un honnête homme est incapable de<br />
savoir comment se comporter en leur compagnie, quel visage leur<br />
faire, comment garder un minimum de décence au milieu d’une foule<br />
d’hommes aussi vils qui exercent au nom d’un savoir qui lui fait honte,<br />
qui lui a coûté tant d’argent et de labeur que &c.<br />
En dernier lieu viennent nos théologiens, qui, exerçant la plus<br />
noble des professions, méritent d’être doublement honorés, et<br />
pourtant elle est la plus pénible et la moins rémunératrice de toutes.<br />
Si vous ne me croyez pas, écoutez donc ce bref qu’a prononcé un<br />
ecclésiastique plein de sérieux devenu aujourd’hui un des évêques de<br />
notre pays il y a quelques années lors d’un sermon public à la<br />
cathédrale Saint-Paul. Nous qui avons poursuivi des études dans notre<br />
jeunesse et que nos parents destinaient au savoir, nous passons toute notre<br />
enfance à l’école, ce qui, selon Augustin, est “une grande tyrannie & un sort<br />
triste et misérable 90 ”, qu’il compare aussi aux tourments des martyrs ;<br />
ensuite nous entrons à l’université et, si nous vivons d’une bourse du collège,<br />
“pavntn ejndeei`z plh ;n limou` kai ; fovbou”, tout nous manque sinon la faim et<br />
la peur, pour citer l’objection de Phalaris aux Léontiniens 91 ; ou alors, si<br />
87. Jean van der Does : Epodon, Liv. 2, Car. 2.<br />
88. Boeotia.<br />
89. John Barclay : Argenis, Liv. 3.<br />
90. [Confessions, Liv. 1, Chap. 9.]<br />
91. [Lettres, Let. 38.]